-
黄岗侗寨：鼓楼、歌声与日常
（本文首发于南方人物周刊） -
中山国小史：战国第八雄
古老而短暂的中山国，给我们的文明留下了哪些印记呢？ 在司马迁《史记·货殖列传》中有所记载：“中山地薄人众……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。”——中山国乃游牧民族与农耕文明在太行山麓交汇的产物，民风质朴彪悍，轻死生，重义气。韩愈曾慨叹，燕赵多慷慨悲歌之士，而这种燕赵豪侠气质的源头，正是位于燕赵交界处的中山故地。 -
海窝子，古蜀农耕文明的精神原乡
鱼凫王将都城定在“瞿上”后，带领先民开垦湔江两岸的冲积平原，引江水灌溉，种植稻谷、粟米。更深远的影响在于，鱼凫王的“农耕革命”推动了古蜀社会的复杂化，剩余粮食催生了制陶、纺织等手工业，人口聚集形成了海窝子老街早期市集的雏形，祭祀活动则孕育了原始宗教。 -
马年说马：马其实是农耕社会驯化的
从考古发掘来看，世界范围内最早的成熟游牧社会，其年代不早于公元前8世纪——与之相比，无论是长江、黄河流域，还是西亚两河流域，都有近万年的定居农业史，而马则驯化于大约公元前2200年—前2000年。易言之，家马驯化到游牧诞生，中间隔着一千多年的“定牧”生活。促成农耕定牧向完全游牧转变的契机，很可能是气候突变带来的生态灾难。 -
01:45
《种时光的人》第三季｜总预告
“芒”有所获，“种”有所得，农耕文明的土地即将迎来夏季的第三个节气，南方周末与中欧基金携手推出的讲述专业人物故事的纪录片《种时光的人》也迎来了第三季。这一季，我们走进《只此青绿》《永不消逝的电波》总编导韩真和周莉亚，景德镇陶瓷大学国际学院院长、陶瓷艺术家张婧婧，“中国天眼”运行和发展中心测控部主任孙京海和野生动物摄影师奚志农的人生，看他们如何在专业的道路上践行长期主义。锁定南方周末视频号，2025年6月10日起，陪你沉淀时光中不断精进的专业力量，共赴美好生活。 -
文物里的时节|农耕商贸图外销壁纸
-
都江堰放水节，川西农耕文明的活态传承
都江堰放水节最初是水利工程的技术节点，后演变为祭祀仪式。可以说，这一节日既是对战国水利智慧的致敬，也是川西农耕文明的活态传承。只有活的文明习俗，才能真正传承下去，而不是变成“遗产”。 -
添可的食育公益之路：用“Ai”在母亲河畔播撒“好种子”
华东师范大学苏州湾实验小学五年级（6）班的学生，对那次人生中的第一堂食育课仍记忆犹新。 2023年9月，他们齐心协力在“智慧烹饪劳动课”上做出了一份秋分“江南时令餐”，“体验了一把当‘大厨’的感觉，觉得自己很厉害！”从学校的农耕园到劳动课上自己烹饪食物，一次生动的食育教育，便在孩子们心中播下了认识食物、学习烹饪、传承饮食文化的种子。 -
毛利人是新西兰最早的原住民吗？
到了20世纪中后期，越来越多考古和人类学证据表明，莫里奥里人就是毛利人的一支。且二者分家不过三百余年，两种语言甚至仍有70%的词汇互通：大约在公元1500年前后，某个毛利部落从新西兰迁徙至查塔姆，从此与外界隔绝。海岛缺乏耕地、风暴频发且寒冷多雾，这支毛利人只好彻底放弃农耕转为渔猎。因不需要抢夺耕地，且9个部落皆为血亲，便形成了崇尚和平的独特文化。