武汉的历史，从汉阳铁厂到武昌起义，从城市重建到商业活力，一直像江水一样湍急、热烈；而这座城的底色，却又清澈、明净，不绕弯、不藏灰。 酒和城，恰恰都靠“经历”成型。汾酒之所以清，是因为它从水、粮、曲、火到人心的每一道环节，都必须排除杂质。或许，在武汉，汾酒不需要被解释。人们举杯时，“纯”的味道会留在心里——这是酒的性格，也是城市的性格。

“当人们有了主动保护环境的意识，文学也应该加以表现，从‘为触目惊心的污染’呐喊转向‘人与自然和谐共生’的叙述，我将这种转变概括为‘用一棵草、一只鸟的目光和心情打量世界、感知生命’。” “现在不是《瓦尔登湖》《寂静的春天》的时代了，工业文明时代下优秀的自然文学作品，已经无法用于解释科技革命带来的历史巨变。我认为当下的生态文学创作，应该更多关注高科技对自然环境和人类命运的影响。”

“从以往的颁授实践看，提名评选工作坚持实事求是，并不刻意追求人员数量。”唐磊解释，2019年为历史上第一次集中评选颁授，故人员数量相对较多，今年人数少，“体现了坚持最高标准和实事求是的原则”。

自寒食节这一节日出现起，“纪念介子推”说就是民间的主流认知，而官方最初对这一说法并未提出异议，但随着时间推移，在否认“介子推说”的基础上，“禁火说”和“改火说”成为官方的主流认知和解释，这种官民认知两极分化的有趣现象背后，实际上隐藏着相当有趣的历史事实与官民不同的心态。

由于不易解释的原因，前朝的诗歌被误为后人所作，历史上不乏其例。 （本文首发于2023年3月9日《南方周末》）

“陈家大屋的炊烟百年不熄，一直延续到现在。”这座全国重点文保单位，走出了影响中国近现代政治、历史学界的“陈门五杰”，其中最为公众所熟知的便是国学大家陈寅恪。 陈丰贵骄傲中难掩失落，近十余年的开发，陈氏后裔搬出了祖宅，而又遭遇二次搬迁。“是被迫的。一是补偿款给得太低，另外用了‘流氓’手段。” 陈小安解释，拆迁安置坚持“四个满意”原则，安置补偿会按照规定标准执行，只会给村民带来好处，“老百姓只会在这个上面收益，只会赚钱”。 “陈家大屋项目，号称是要弘扬书香文化、人文精神，但是开发过程与陈家大屋代表的文化、精神是背道而驰。” （本文首发于2020年9月10日《南方周末》）

我尝试着从一种与正统思想史不同的、“精神史”的视角来解释历史进程。这种认知的背后，有着韦伯、涂尔干等现代思想家的印记，但还有其他。

历史学家赫拉利在畅销书《人类简史》中指出，我们智人得以生存发展至今，很重要的一点，是“会讲故事”并“相信故事”。信则有，不信则无，世间很多事都是如此。大家都相信央行印的纸可以买东西，于是这些纸就成了钱。相信的人越多，参与的人越多，事情就能搞得越大。用这个观点解释“炒货”，再合适不过了。

以女婿身份写妻子家族故事，周锡瑞说自己关注的是社会史，“我要解释运动或者革命的历史大潮流，和一个社会基本细胞-家庭是怎么相互影响的。以及，在一个很长的历史阶段里，一个家庭的作用、结构和意义是如何演变的”