净利增长的秘密很“土”但有效：“省钱”“讨债”“拨备释放”。 2026年初，中信银行负债成本与四大行差距仅1个BP，几乎平起平坐。 十年转型，零售利润贡献度五年间从34.6%逐级降至6.3%，几近边缘。

“我知道（更年期来临）会面临什么，怎么求助，我想让更多女性知道——其实它没有那么严重。”

《哪吒2》是一场规模巨大的社会对话，它和当下的对话元素的设定十分丰富。从中国独立动画到中国院线产业动画的发展过程中，有一种叛逆的气质被隐秘地保留了。动画之所以是动画，是因为创作者往往强调其非现实性。但当下中国院线动画的精神中，却有着一股强烈的现实主义诉求。

比如那组杰克逊的肖像，一幅是他年轻时的原生态面容，当时黑人特征还很明显，另一幅是他多次整容后的样子，肤色看着完全是一个白种人。李青把这两张截然不同的肖像对贴在一起再撕开，得到了一个非黑非白、在矛盾中撕扯的杰克逊 （本文首发于南方人物周刊）

这个男孩父亲入狱、母亲出走，由爷爷奶奶抚养。他性格叛逆，成绩在30-40分徘徊。但在学习非洲鼓三四个月后，他开始积极学习，语文成绩甚至提升到70分。 全国仅有30%的农村小学在音乐、美术教师数量上能满足教学需求，而超过70%的城市学校能满足教学需求。

孙悟空形象的演变，映射出一代代中国人的精神面貌。“我们对孙悟空的潜在设定，他的叛逆、抵抗与拯救，都是特别内在于中国的问题。它不是古典的，恰恰是当代的问题。” “《大话西游》意外切中了年轻人的代际经验，也就是孙悟空的两难选择：快快乐乐做山贼，还是安安心心当条狗？或者我总结的：保持天真，则注定无能；成为英雄，则必然虚伪。选择去西天取经，戴上紧箍咒，被束缚的同时也意味着稳定；去做山贼，你自由了，但你也可能什么都没有，朝不保夕。” “从《大话西游》到《悟空传》，孙悟空很痛苦，还在追问意义：这样做对吗？还是应该那样做？而现在很多人不渴望追问意义了。包括这几年疗愈或者说治愈系的出现，都指向了当下对一种慢节奏、平静、温暖叙事的渴望。这与《西游记》作为神魔小说的节奏不一样，人家要升级打怪。还比如现在很多修仙类的网文，都不往外走了，而是向内修炼。” “每当出现一个二元选择的时候，别人就会问，你选至尊宝还是孙悟空？你选小我还是大我？我拒绝给出答案。问题在于，是谁为我们创造了只能在二元环境做选择的空间？一面是具体的、微小的幸福，一面是那种超越性的乌托邦前景，二者是共存的关系。”

我奶奶她对我的意义，也是我逐步的随着自己的成长才认识到的。我年轻的时候为什么我觉得我跟奶奶很不一样？因为我觉得我是特别新锐的，其实很毒舌的，很叛逆的，谁的话都不听的。她那么一个敦厚的，保守的，我们俩完全是两级。但后来我发现其实长着长着就跟大家很像了，你所理解的保守，她也并不见得是保守，她可能就是宽容，然后对他人的理解，就是有怜悯之心，然后温厚，可能是这种。封建也未见得是封建，她有时候就是某些原则，她觉得是值得坚持的。什么是传承，可能这就是传承。传承不是表面的，改变也不是表面的，这种说我就烫头发了，她就梳了个发髻，我们就不一样了，我觉得也不是。

“D级少喝，C级好喝，AB难喝”，饮料控糖越严格，网友越叛逆。没有糖分和脂肪的饮料，就能随便喝吗？ 从分级结果来看，“零卡零糖”的汽水和调味茶，在上海和新加坡只能拿B级；牛奶含糖含脂不低，却能在欧美国家拿A级。同样成分的饮料，在亚洲和欧美为什么被区别对待？亚洲人的饮料分级标准过于严格了吗？

在沈阳劳动公园，聚着一群备受争议的舞者。他们无门无派的夸张舞姿，被网友称为“群魔乱舞”。南方周末记者用镜头记录下其中4个人的故事，讲述流量背后，他们为何起舞。（相关报道详见《跳最疯的舞，蹦最“老”的迪：叛逆老人活在沈阳劳动公园》）

成为网红，田世华喜忧参半。喜的是自己一辈子碌碌无为，却在晚年名声四起，忧的是这名声不太好听。“弄点健康的，别再给沈阳人丢脸了啊。” “大姨将近60岁的人了，找一个老头子天天管你，吃醋，你得劲儿吗？”蔺媛参加老年相亲节目不是为找老头，而是为更出名。 社会希望老人以什么姿态老去？劳动公园里的“非主流”舞者们不在乎。他们用叛逆的舞姿和活法，给出了具有东北风情的答案。 （本文首发于2023年6月29日《南方周末》）