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蒋寅 | 一张旧名单的记忆
众多优秀学者聚合在一起，尤其是老辈先生学殖深厚，中年一辈学有专攻，使古代室成为国内古代文学研究的一个重镇。 -
公开展出“伪作”：古代名家书画展里的假与真
“中国古代书画的作伪，实际上是非常普遍和复杂的。” “谁愿意说自己家的东西是假的呢？” -
出身皇族遇亡国，中年发疯，他画的白眼翻了三百多年
很少有古代画家可以像八大山人这样穿透古今、雅俗。 艺术界把2026年称为“八大年”。 -
以现代三观驯化古代经典？《奥德赛》与名著改编的困境
在工业层面，诺兰以实景宏大叙事，打造出电影工业的顶尖视觉奇观，将史诗的氛围感推向极致。但在精神层面，影片主动剥离了古典史诗最珍贵的内核，即直面人性幽暗、命运荒诞和生存残酷的原生力量。技术越考究、画面越恢宏，史诗呈现的思辨力度与精神锋芒就越微弱。 -
一枚失传1800年的《论语》简，首次被公众看到
他们发现了其中的《论语》简、《诗经》简也许是这些古代中国最重要书籍的早期失传版本。无论是从经学史的角度，还是中国人精神史的角度，这些都是极具突破性的发现。 -
唐克扬：城市需要策展人 | 空间新语
展览和美术馆/博物馆并非中国固有的文化，也不是西方世界古代的发明，古代画家无论如何不会在大庭广众之下推销他的作品，那些需要仰视的殿堂，不总是呵护普通心灵的成长。城市策展毫无疑问是种当代需求。 人们去看展总是期待“看见”什么。看得会心，将同时涉及人-物-事的社会创新，相信是从有趣的“物”开始回到积极的“人”，活泼的能和人互动频繁的物，让展览这件“事”变得有效。 -
顾农 | 科举史上的复社
这个消息一传出来，各地准备应试的士人对复社仰慕到了极点，纷纷要求加入。古代士人总是有着很强烈的科举情结，考生的情绪容易激动，古今亦无不同。 -
马年说马：马与古代中国的造车技术
自从马于4000年前传入我国西北，到商代风行于中原，便成为贯穿中国历史的重要家畜，不仅名列“六畜”之首，还成为十二生肖的一员。 -
包特 | 2025年，我最喜欢的两本“谈钱，但不庸俗”的经济金融类图书
两本书共同覆盖的重要主题是古代中国的财政和国家治理，共同的优点是在这方面真切做到了“谈钱，但不庸俗”。 -
蒋寅 | 怀念胡明先生
学界读书多的人有的是，但像胡明先生那样出经入史，论文可以从汉魏诗文、词曲小说、古代文论直写到当代作家，著书可以从《南宋诗人论》直写到《胡适传论》《正误交织陈独秀》《瞿秋白的文学世界》，还与陈来元合译高罗佩的历史小说《狄公案》——如此广泛的兴趣和闳通的学识，并世学者中确实罕有其比。