在这样窘迫的空间里，我们的文学理论课堂上，重点讲解了“浪漫主义”和“现实主义”。这两个观念也被延伸到古代文学与外国文学的评价之中，是当时最为时尚的理论。

莫砺锋最大的心愿是做一个站在唐诗宋词“仙山秘境”入口处，向游客指点入山之路，解说沿途风景的导游，告诉大家，哪里别有风味，哪里又曲径通幽。 “我们就像树上的花瓣，被风一吹就飘下来，事先根本不知道飘到哪里，飘的方向不是花瓣决定的，而是风决定的。我就这样飘到南大。” “现在（古代文学）的研究有概念化、碎片化的趋势，普及工作则有庸俗化的趋势。”

《历代文话》的出版，掀起古代文章学研究的热潮，使一个原先冷僻边缘的学问，迅速成为古代文学研究的热门领域。

国内许多从事古代文学教学和研究的人，甚至不少专门做诗词教学和研究的人，竟然不会作诗填词。

傅先生给我最深的印象，就是他一直不遗余力地提携后辈学者，堪称学界的伯乐。古人诗云：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。”傅先生岂止“不藏人善”，更是能发现、挖掘年轻人之“善”，并利用一切可能的机会，“说”其“善”，用其“善”。在文史学界尤其是古代文学研究界，被傅先生发现、举荐而成名的中青年学者，不可胜数。傅先生虽然不是高校的专任教授，但得到傅先生恩泽沾溉者众多，私淑弟子遍及海内外。

最近这一年多，以纪念中法建交五十周年为名义的文化活动应接不暇。然而，在这场土豪与落魄公子哥的交往中，谁也不比谁更诚恳。相比当下，半个世纪前，一个二十多岁的在北京学习中国古代文学和戏剧的法国小伙与“年仅十周岁”的新中国之间的的互动显得尤为真诚。

美国政治学家罗纳特·英格尔哈特预言，在接下来的几十年里，中国将经历代际价值观转变的过程，较年轻的群体将比他们的长辈更明显倾向于性别平等、宽容外来群体，以及更重视言论的开放。