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留港还是回乡:20万“跨境学童”的成年之问
今年香港中学文凭考试16名状元中,来自“双非”家庭的女状元王苑廷引发媒体热议。 当年“双非婴儿"的激增,让香港教育、医疗资源压力倍增。自特区政府施行“零双非”政策后,“双非”婴儿数目自2013年大幅下降,但此前出生的"双非婴儿"数目庞大,据统计有20万人。 苏欣欣从小通关赴港求学,小学阶段寄宿,初中起在香港生活,高中又回到内地。她形容自己的成长轨迹是“照着当时最好的选择走的”,但那些路径之间并不连贯。 随着2008年“双非”婴儿潮世代现已达升学年龄,香港本地教育资源的竞争也愈发激烈。 -
公务员“归巢”暂停,“人才回引”转向
截至目前,已有超过90个地区推出了类似政策。一般都给政策冠以形象的名称:“人才回引”“人才回乡”“人才回原籍”“异地还乡”或“归雁工程”等。 面向公务员的人才回引暂停后,在部分地区,面向教师、医疗卫生人员、事业编人员等的回引还在继续。 -
40℃高温下,家里人终于舍得开空调了丨回乡偶书
邻居问我妈,你家是不是开了一夜空调?我妈回,俺孩子开的,这天不开不行。邻居也说,不开不行。接着,她俩都说,这天气就别想着省钱了。 -
“甲亢哥”嚼槟榔中招:一个嗜好品的瘟疫叙事与战争经济学
湘潭槟榔的流行其实晚至19世纪中后期。太平天国覆灭后,为避免朝廷猜疑,曾国藩解散了湘军,士兵们带着战利品和遣散费返回湖南。这些人手上颇有闲钱,急于向家乡父老一显阔气,纷纷采买槟榔回乡,嚼食槟榔的风气由此大兴。 -
一村一景一咖啡,安吉村咖在蝶变
(本文首发于南方人物周刊) -
回农村老家过年,乐见父母找到自己的“精神碳水”丨回乡偶书
很多人一看到老年人刷视频就会给他们打上“沉迷”的标签,其实对于老年农民而言,他们会比我们年轻人更自律。 -
雷颐的2024年度书单
“知青”与“回乡青年”,代表着在1950年代初形成的城乡“二元分割”体制下两种截然不同的身份,反映了巨大的社会鸿沟。“回乡青年”不仅在身份上居于劣势,而且话语权严重失落。 -
如今的农村,谁还在坚持种地?丨回乡偶书
道听途说或耳闻目睹的一些事例,让公婆不愿意把土地流转出去,觉得还是自己种着踏实。 -
苹果又红了丨回乡偶书
今年,苹果长势良好,父亲的笑容藏不住,透过那排我从小看到大的牙齿显露无遗。像父亲一样的果农们是收获季节最可爱的人,也是最辛苦的人,他们一年来的付出、汗水和无数昼夜的坚持,终于化为丰收的喜悦洒满果园,浸透这片脚下深爱的黄土地。 -
乡村葬礼,悲伤被掩盖在热闹里丨回乡偶书
一位年长的族亲扶起堂侄儿,亲自做示范,教他如何行下跪叩拜大礼。我想晚辈中的90后这一代尚能配合,到了00后,这些传统的习俗规矩大概再无人遵照执行,终归是要烟消云散了。