“我知道（更年期来临）会面临什么，怎么求助，我想让更多女性知道——其实它没有那么严重。”

他一度颓废、低谷过，自我怀疑是否还能继续做演员。 “自尊心让我走到今天，也让我认识到，很多时候其实爱自己和爱戏是矛盾的。” “这些女性角色的挣扎感，给我带来的恐惧，这些年是不多见的。”

为何“白人男性性侵黑人女性的指控”可以靠着原告的口头证言与检察官的一己之私就得以进入司法程序？如果说“法律事实不等于客观事实”，那么本案的实际情况其实是“客观事实根本不存在”，检察官绕开证据就进行了有罪推定。在这个过程中，三名原告的合法权益就遭遇了粗暴践踏，陷入了实际意义上的“自证清白”陷阱。

我认识到有些问题是伪问题，说女性局限性，那我想男性不局限吗？每个人都有自己局限。这其实是个伪问题。那如果局限这个问题，如果我们能够不断的认清它，认识它，深入的认识它，然后不断的拓展它，局限也是一种站位优势。我是个女作家，我如此的了解女性，然后我的眼耳鼻、舌身意都是女性的，那这难道不是一种天然优势吗？只要我充分的认识到这个优势。所以其实近些年，我的女性写作，我认为是我个人有益的，就是向这方面更集中、更靠拢。所以我还出过一本小说集，叫《她》，就是女性的她。全都是女性角度，而且连名字我都没有起，我就希望突出这个性别，所以都叫“她”。那么当然《宝水》也是一个非常必然的女性写作角度。（女性）可能就会作为沉默的绝大多数，然后淹没在家庭家务中，被日常生活消磨。就被看见，这个特别重要。这种被看见、被赞赏、被欣赏，然后确立自己，确立我是我，而不仅仅是谁的妈，谁的姥姥，谁的老婆，我是我，确立我是我，其实特别重要。

“你迟早会在她的故事里，与自己相遇。这是一场总能令你战栗，偶尔让你改变，却从不会击溃你的遭逢。” “她不只在写女性，其实我觉得她写的是每个人寻找的那个东西，大主题是逃离，但写的是‘自我’两个字。”邓若虚解读。

虽然清朝江南地区一些精英家族的女性礼服仍保留有明代遗制，但整个清朝社会主流的、最普遍、最常见的“清汉女”服，其实基本都是胡化的产物。现在一些人提出“清汉女”服装属于“汉服体系”，这一观点是存在谬误的。

泓舟经常会在舆论环境里看到“为母则刚”的论调，仿佛外部对女性存在一种假定：一位女性成了妈妈之后，就什么都会，什么问题都能战胜。“其实这会让女性内心有一种耻感，其他人都会，如果我不会，或者做得不太好，是不是我能力不行？” “很多男性对于生育这件事也有一个幻想，他们会幻想自己是一位英雄般的父亲。”泓舟说，这样的角色定位，让他们倾向于在家庭内部出现重大危机时，才会像英雄一般挺身而出。但在实际的育儿过程，琐碎的日常远远多于幻想中的高光时刻。

随着80、90后女性成为新一代陪读妈妈，她们更加重视自我价值，不再局限于传统“全职保姆”身份，而是探索人生新赛道、和孩子共成长。她们对孩子的未来也更加宽容。 “我现在带孩子出来，其实就相当于是多给了他一个机会，未来的生活最终由他们自己决定。”

一个男人追求男女平等其实有着充分的理由，因为一个压迫女性的社会，一定也在压迫男性。回望初始的遇冷，开办“男德班”的方刚依旧激情满满 （本文首发于南方人物周刊）

2022年以来，多地为鼓励生育采取延长产假、增设生育奖励假、配偶陪产假等措施，部分地区随之延长了生育津贴的计算天数，不过也有未调整生育津贴计算天数的地区。 “单身母亲领取生育津贴是其合法权益，生育保险待遇不应与计划生育政策挂钩。”国家医保局此次释放的信号，有利于助推地方进行生育保险办法细则修订，包括保障单身女性生育保险待遇权益。 “其实和养育孩子的机会成本相比，生育保险能支撑的生孩子医疗费和生育津贴只是整个生育成本中的一部分，我们不能指望一个生育保险就能提高生育率，生育友好型社会需要的是成体系的全方位的公共政策和措施。” （本文首发于2022年9月8日《南方周末》）