法律文化学者、华中科技大学法学院教授柯岚以中国法制史为切入点，重新解读了《红楼梦》中女性群像的悲剧意义。她将清代司法实践中对女性生命和意志的系统性漠视，与小说中频繁出现的女性命运相互对照，指出《红楼梦》除了家族兴衰、才子佳人的主题之外，实则是一部深刻书写女性群体命运的时代之书，通过秦可卿、尤二姐、尤三姐、贾迎春等人物，揭示了清代女性以死求公道的结构性困境。柯岚认为，曹雪芹以文学之力记录并尊重这些被历史湮没的生命，使这部作品成为中国古典文学中最具启蒙意义的文本之一。

“相比老一辈对美国特殊性的执念，西方年轻人更加开放地将中国视为灵感和进步的源泉。” 如果我在中国，我会开设人工智能与心理治疗相结合的公司。我身边所有的女性都会与AI倾诉，如果我是大学生，我会成立一个由女性主导的心理咨询公司，协助人们解决精神困境。

“电影的重点还是在于各式各样捕捉人的方法。” 这些六七十年前拍摄的女性题材电影，所展示女性的成长和生存困境并不过时。

近年来，中国女性志愿者占比持续走高，这为女性参与社会治理，重塑个人成长提供了新的路径，但其中仍有潜在结构困境待打破。

“麦琳”们，说出一句“想要”到底有多难？

韩江成名作《素食者》险些遭禁的遭遇，与韩国著名的支持本土文学的政府取态构成很大反讽。这次韩江获奖也被某些观察者视为“韩国35年外译政策的果实”，不过我想，这个外译政策的资源，在数年前还是严重倾斜向老诗人高银这样的男性名家身上的，直到高银被指控性骚扰事发。 创痛与祷告也许属于人类共有，但求救、疾呼的权利被允许与否的纠结，恐怕更属于女性的真实困境。作为强有力的写作者的韩江并非不能克服这困境，但她不轻言克服，她更擅长把历史嵌在遥远的背景前，衬托自己作为女身在压力下的微弱的抗力以及局限。

（本文首发于南方人物周刊）

法官当庭宣判，两人解除婚姻关系，2岁女儿的抚养权归小谢。她打算第二天就去接孩子，一起过六一儿童节。 小谢想对同样处在家暴困境中的女性说，不要觉得遭遇家暴丢人。“丢人的不是受害者，是施暴者。”

香烟的公众信用，源自其被广泛接受，即便很多女性不吸烟，也认可主要为男性吸食的卷烟具备一定价值，自己不吸也可用来交换商品。而香水、化妆品，在战乱、灾难、困境情况下，就不具备广泛的使用基础与公众信用，所以无法成为战乱灾难困境下的通货。

据联合国发布的数据，目前，80%的阿富汗学龄女童和年轻女性处于失学状态，其中包括120万名在塔利班颁布禁令后被禁止进入中学和大学的女童和年轻女性。 美军撤离后，美国继续对阿富汗实施制裁，冻结阿富汗中央银行数十亿美元海外资产，导致该国外汇紧缺、物价上涨、经济恶化，民众贫困加剧。