直播带货是一种场域化、情绪化的销售模式，讲究粉丝和主播之间的情感联系、信任关系，那么必然是高度绑定个人IP的。而这与公司长远发展需要的现代化管理，是天然冲突的。

“演员之间最真实的情感交流，AI是做不出来的。人和机器最大的不同，是人虚伪，表里不如一，这个AI是没法学的” （本文首发于南方人物周刊）

“我想要捕捉的是对某物的记忆，而不是事物本身。例如，不是某个特定的日落，而是你面对美丽的日落时可能拥有的情感，或者因为你与所爱之人分享了那一刻而产生的情感。” 在图像泛滥、像素化的时代，贝尔纳代偏爱颜料的流动和失控，坚守绘画的物理性和手工质感，试图复制大自然变幻的形式。

他们不是因为情感孤独，也不是贪小便宜，更不是担心因年老被时代抛弃。

感情才是婚姻的基础。婚内赠予的本质是心意，不能演变成情感交易，更不能成为婚姻的对价，否则不仅会伤害婚姻家庭价值观，也会让奸诈之徒找到“婚姻诈骗”的法律漏洞并加以利用。上海两级法院的判决值得点赞，值得全国法官学习借鉴，回归婚姻本质，打击婚姻诈骗，维护良好的婚姻家庭价值观。

医保谈判不靠情感，靠的是数据和规则。“我们不会一味强调‘病人很可怜’，我们要谈的是，你这个药带来的健康获益值多少钱。” “所到之处我就像一朵云彩，每到一个地方都有人好奇地打量我，而我需要停止内耗，与这个状态共存。”

这是一个更完整的世界，因为有了同期声，有了拍摄30分钟长镜头的续航能力……正是这一技术框架带来了前所未有的影片质感：生活好像自然而然地在镜头前流淌着，摄影机随手抓住了生活的关键帧，编织进它的叙事里，直接电影就这样诞生了。 电影让人的面孔和手势变得“可见”，但在过去的时代，比如说1966年，在一个仅仅拥有Quarz M的东欧家庭里，可见的仅仅是在几十秒内被捕捉到的可能“不自然”的表情，那些更为持久和有深度的情感状态，以及生活中的灵韵时刻，往往被排除在了可见世界之外。

“粉丝成为偶像的共创者，平台和经纪公司出售的不仅是偶像，更是一种‘造物权’。” “每一代人都会对下一代的文化消费感到不安，这种不安往往被投射到最容易‘被看见’的群体身上。饭圈‘年轻人’与‘女性’的双重身份叠加，又是那么高调、可见、组织化，很容易就成为令人担忧的叙事主角。” “饭圈不是铁板一块。它有被资本征用的数据劳动，也有真实的情感支持；有组织化的盲从，也有自发的文化创造……饭圈是我们观察当下社会根本性变革的一个窗口：情感如何被技术量化、组织如何被平台重构、个体如何在资本逻辑中寻找意义、公共表达如何被新的权力形式影响。”

当情趣用品店从隐蔽角落开到阳光商圈，变化的不只是店铺位置。年轻人开始坦然走进情趣用品店、不必做任何心理建设交流性需求，情趣玩具成为伴侣共同决策的亲密辅助，甚至化作闺蜜间的暖心礼物。 性，正褪去“不可说”的神秘外衣，被更多人用一颗“平常心”去正视。不带有任何情感色彩、去“承认”人们的性需求，本身就是一种进步。当购买情趣用品像挑选一件护肤品、或者买一件衣服一样自然，我们离更坦诚、更健康的两性关系，是否又近了一步？