2025年5月，美国独立生活运动中心执行主任维克多·皮内达博士发文警告，特朗普政府上台后的多项决策，可能对残障人士支持体系造成冲击。 福尔曼发现，政府与公众对残障群体的需求存在普遍误解：许多人认为提供社会保障、医疗补助等福利就已“足够”，却忽视了残障人士渴望工作、实现自我价值的核心需求。 1990年3月12日，在法案讨论陷入僵局之际，残障人士抗议者在美国国会大厦附近举办集会。在大厦西侧，数十名游行者趴在地上，拖着残躯，一步步爬上大理石台阶的照片，让无数人震撼动容。

AI时代来临，原有行业格局将发生颠覆式变化，企业家精神的稀缺价值却因此更加凸显。顶级企业家的价值不仅不会被稀释，反而会被推向前所未有的高度。企业家的远见卓识与执行力才是不可复制的核心资产。

当代品牌公益的范式正在从捐赠叙事向系统变革转变，不变的是由品牌信念驱动实现品牌良知触达这一精神内核。品牌公益要实现系统变革，在方法上离不开商业模式审视、价值共创及坚持长期主义，在路径上更要注重“根因治理”、将公益与核心业务结合、多方联动及赋能，但同时也需看到量化难、投入大、叙事隐性等挑战。

剧集的核心不是集数的多寡，而是每一集是否都承载着不可替代的叙事价值，是推动剧情的齿轮，还是拖慢节奏的赘肉。

老工业基地的蜕变，在升级沈阳工业实力的同时，也带动了信息服务业、科技服务业、金融业等生产性服务业向专业化和价值链高端延伸。 核心地段集聚的优质公共资源与深入城市毛细血管的便民网络，共同构成了沈阳“有生活”的内核。

很多老人，他们把生命的全部意义自动嵌入到子女们身上，他们活着的核心意义与价值就是养育子女、为子女分忧，他们的眼里只有家人，只有子女，独独没有他们自己。

在20世纪90年代后期的日本，人们普遍对社会性自我实现失去了信心，追求自我形象认可的“自闭家里蹲/心理主义”想象力风潮应运而生，《新世纪福音战士》正是其中最成功的标志性作品。人们纷纷代入主角碇真嗣的视角，获得安抚与共鸣。2001年，时任日本首相小泉纯一郎为解决长达十年的“平成不况”，发动了全面的新自由主义改革，从而加剧了日本格差社会的形成。这种想象力逐渐转变为“决断主义/幸存系”模式，即人们不得不在缺乏根基的情况下选择核心价值观，在此基础上互相博弈，互相厮杀。“大逃杀”的文艺范式也由此而生 （本文首发于南方人物周刊）

青年养老院虽然具备良好的“疗愈”效果，但不是用来养老的，它不提供长期居住或看护服务，也没有健康或医疗服务，其核心还是在心理安慰和情绪价值。

社会创新需以解决问题为核心，找到用户需求的真正问题所在，围绕问题设计解决方案，这个过程中应坚持科学精神、坚守人文价值。

不切实际、“剑走偏锋”的穷养，往往让孩子失去安全感，导致其成年后物欲很强，经常进行报复性消费和活动，以作自我补偿。此外，穷养带来的极度压抑感，或使得孩子为了求生、自保，变得极端自私、自我，为了一己私利不惜采取非常措施。