2025年1月12日，诗人灰娃逝世，享年98岁。 灰娃原名理昭，1927年生于陕西临潼，1939年入延安儿童艺术学园学习，1946年随第二野战军转战晋冀鲁豫地区，1955年初进入北京大学俄文系求学，毕业后分配至北京编译社工作。1972年，灰娃开始写诗。她出版了诗集《山鬼故家》《灰娃的诗》《灰娃七章》、自述《我额头青枝绿叶》等，曾获“柔刚诗歌奖”“中坤国际诗歌奖”等。 她在诗里写出嫁、哭坟，写水井、纺车，写《心上的清泉》《美丽忧倦的大地》。在《野土九章》和《祭典》里，充满了乡俗民风、人情世故、生老病死、节庆悲欢。她把这一切都叫作“生活样式”。 灰娃忠诚地守护早年所受的教育，笃信真实、自然和美好，道德与言辞上秉持“洁癖”；但在数十年的跌宕里，目睹种种颠倒的是非、信仰的崩坏、各种斗争与非人行径的上演，让灰娃生出巨大的恐惧，一度求解无门。“我很伤心失去的那些很有人情的、深意悠远的文化气息，我们中国人怎样看待宇宙自然、人、生命鬼魂；怎样度过一年中那些特殊日子；季节更替、二十四番花信风次第吹拂大地人间，这些神秘奇妙情境，先人们如何迎来送往它，又怎样地接待并且送上那些流浪者、乞讨者、五体投地朝山进香的圣徒？每当这种种时节，人们的服饰、仪容、举止无一不是关乎人文、文化及文明，难道这些都是万恶的四旧？必得砸烂铲除而后快吗？”对于往昔种种美好的丧失，她曾有刻骨铭心的痛惜。 写诗，成了灰娃自1970年代一个并非自觉的出口。每个字仿佛岁月凝结，又让读者感受到平静之下的岩浆。文学评论家谢冕称灰娃的诗风诡异奇绝，毫无师承，独此一个。灰娃却道，自己是无意中走到诗的森林、诗的园子里来的。她只是牢牢地记得那句：“宇宙神说：地上的路，你还没有走完，每个人必须走完自己的路，这就是人生。” 2020年秋，因新诗集《不要玫瑰》面世，灰娃接受了《南方人物周刊》的采访。采访中又一次触及到生活样式，她忽地直起身，“我的结论就是，人类永远依着美和善往前走。” 本文原刊发于《南方人物周刊》第653期，重发以示缅怀。

实际上，有地方更早出台了相关规定。早在2014年，河南省周口市就规定农村40人以上流水席要报备；陕西、甘肃、福建等地则要求农村50人以上聚餐须报备。 云南省2004—2019年共报告食物中毒事件1014起。农村家庭和学校是食物中毒的高发场所，分别为520起（51.28%）和181起（17.85%）。 刘伟分析，云南民风民俗较为特殊，除了吃“杀猪饭”，婚丧嫁娶、小孩抓周乃至起房建屋，都会有不同规模的聚餐，每年各类聚餐非常之多，而基层工作人员较少。

三门塘村位于天柱县坌处镇清水江边，是贵州省黔东南苗族侗族自治州一个古老的侗族村寨，因历史悠久、文化厚重、民风古朴、碑刻众多，堪称北部侗族方言区露天民俗博物馆。

出了国门，维权的“理”与“度”，应当如何把握？

民风一时半儿改变不了，这治安改善的关键，还在于地方政府。

面对“宁拆十间房，不拆一座坟”的风俗，地方政府要力推节地安葬，需要体现执政智慧和耐心。

这几天，各地大员的亲民风气像涟漪一样扩散。郑州市委书记亲自一人买票乘地铁。湖南常德市委书记等人脚穿雨鞋，带领机关人员扫大街。但亲民行为要效果更好，那就要做长期准备了，坐一次地铁简单，你次次坐地铁看看？真长期做到了，别人凭什么说你是做秀呢？即使一开始是做秀的心，做着做着也就成真了。

感谢上苍，让我在生命中，邂逅多位好的陌生人，从此笃信世界的善良，真心或假装充满希望地活在艰难的人世。