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谢有顺的2025年度好书
诚恳的平民美学和扎实的世情描摹,将一时一地的矛盾置于文明长河中予以观照,让现实生存中的众声喧哗和历史层累下的沉默力量,彼此争辩,又相互和解,并通过世相人情和文化血脉的深层对话,探讨了物质困局中精神安居和超越的可能。 即便在“写什么诗?写出来你们收购吗?多少钱一斤?”的世俗诘问中,诗意依然能成为照亮生活的微光,即便蛋镇没有大事,但每一件小事仍然值得被写成诗,并通过诗,让有心人在庸常生活里发现神性。 -
骚扰型营销,电话两头的人都累
一场针对金融类电话营销的诉讼,侵权边缘的模糊地带与存量竞争 (本文首发于南方人物周刊) -
文物里的时节|19世纪银累丝花卉纹蛇纹名片盒
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县城里的数据标注员:“有多少智能,就有多少人工”
邢开瑞面试过上千人,知道数据标注的不超过5个。陶致萍的父母问女儿,是不是要提着油漆桶,在大马路上划线。 李亚梅听老板讲,这份工作的意义在于促进自动驾驶汽车提升性能。她不想那么多,累到坚持不下去,就想着给孩子赚点奶粉钱。 “机器识别准确率变高以后,简单的项目变少,人力需求也变少。”有人认为数据标注行业将会收缩,有人相信需求永不会消散。 (本文首发于2025年1月2日《南方周末》) -
商纣王为何成为恶魔与暴政的代名词?“君子恶居下流,天下之恶皆归焉”
周人的真正成就,在于制礼作乐,奠定了后世华夏文明的礼乐基础。 出于政治合法性的考虑,周人赞美历代商王大戊、武丁、祖甲等人的伟大,堪比周文王,他们敬天保民,修德尊礼,是有德之君(《尚书·无逸》)。但商代最后一位国王商纣,则必须被妖魔化。随着时间的推移,越来越多的罪恶被“层累地”叠加到商纣身上。 -
特朗普拜登四年后再交锋,韩50万人请愿弹劾尹锡悦丨知世分子
此前有民调显示,大概有16%的受访者说他们可能要看辩论的表现,来决定支持谁。从这个意义上来说,这场辩论中双方表现可能会影响中间选民的投票倾向。 美国选民已经熟悉两个候选人的个人性格特征、执政风格,这次双方辩论采取的策略是,与其长篇累牍地陈述执政理念,不如抓住对方弱点、污点加以抨击。 这份超过50万人签名的请愿书中说,“尹锡悦总统上任以来韩国陷入了全面危机,经济、安全、外交、民生和民主等各个领域都在全面崩溃”。 -
文旅爆火中的动物,“热爱不代表零距离接触”
白狐被景区游客摸“迷糊”了,累出了黑眼圈;骆驼和鸵鸟驮着人在松花江的冰面上漫步,它们的老家不在东北,也不在松花江上,而是沙漠和草原;国家一级重点保护野生动物丹顶鹤,身着“鹤岗小串”的布条,被人用绳牵引着遛弯。 “热情好客的东道主想把珍稀特产都拿出来招待客人。”赵绘宇称,能理解驱使动物走上街头的心态,动物也是珍稀特产,“许多人觉得抱白狐,就是表达对动物、对大自然的热爱,但没意识到热爱并不代表零距离接触 。” -
当00后涌入老年大学
老年大学的学生也很需要鼓励,他们可能对自己要求比较高,很怕出错,其实他们已经能够驾驭这一支舞,但就缺乏自信心。你要像对小朋友一样,一直鼓励他们。 在学校肯定是内卷和竞争会比较激烈,但在老年大学,会更加放松,更加享受这个过程。他们甚至会给你分享,自己家里和你同年龄的小孩在干什么。 有位83岁的男学生,年龄还是挺大的,而且舞蹈毕竟对体力有一定要求,所以我在课堂上经常会问会不会有一点累,要不要休息一会再跳,但都没有人说话。 -
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“遛街子”累麻了,年轻人开始了“宅”式度假
从特种兵旅游开始,到当地各种的溜街子(citywalk),累麻了的年轻人,开始选择了一种全新的度假方式。 -
帕累托去世100周年:我们的世界要“帕累托改进”何其难也
帕累托认为,“理性主义”不过是另一种“知识分子的宗教”(intellectual religion);又认为“历史是贵族的坟墓”。