所谓童心未泯，不是拒绝长大，而是在看透生活中某些并不完美的真相之后，依然保有对世界的善意与热忱；是在日复一日的琐碎里，守住内心的清澈与柔软。这份藏在心底的童真，无关年龄，是抵御外界浮躁的底气，也是治愈疲惫的微光。

我能做的，就是慢慢向孩子灌输美好的东西，经典的音乐、优美的文字，都可以让她明白，生活中还有更动人的风景。

“我们日常里每天遇到的人可能都有自己的缺陷、不完美的地方，包括我们自己，但是用喜剧的方式去看，一切都是可以被原谅、被共情的——这些东西会安慰到每天在生活里的我们。”

——从“国补”到“婚补”，美的为新婚生活注入第一份“家”的温度

据微博认证账号“蔡澜”消息，2025年6月25日，蔡澜在亲友陪同下于香港养和医院安详离世。 蔡澜1941年8月18日出生于新加坡，祖籍广东潮州，后来定居香港。蔡澜曾从事电影制作40年，也是著名的作家、美食家、主持人。 2019年，蔡澜接受《南方人物周刊》采访，谈论他热爱的生活和美食，也谈香港电影的变化，谈审美的“不俗”和“真”，谈对离世的老友的怀念。他说自己喜欢与年轻人聊天，因为他们的想法“能够启发到我”。许多年轻人因为迷惘来找蔡澜，他的回答是：“要用功——虽然很老套，但这是很切实的、很好的忠告。你拼命工作的时候，哪里有时间去想这些东西？没有的。你不停在进步的时候，哪里有时间？你一停下来就看书，一停下来就写作，一停下来就计划以后怎么样，一停下来就拼命去玩、拼命去喝酒，哪里有时间去烦恼呢？” 本文首发于南方人物周刊2019年第16期，重发此文纪念一位不停用功的“玩家”。

在科技教育前沿实践者萨尔曼·可汗看来，AI的发展是既定事实，父母应该学会更好地利用 （包括科学地设定界限） 而不是回避或抗拒它。“出于对技术不确定性的恐惧而后退一步旁观、等待，或放慢脚步，相当于把机会拱手让给那些无意遵循技术应用规则和伦理的人，他们不会顾忌、不会等待。” 相比AI，父母的“不完美”或许也是“完美”教育的一部分。因为这才是真实的生活，孩子们需要学会如何应对不完美的状况 （本文首发于南方人物周刊）

“美的标准的内化产生了许多影响。被物化会导致自我物化：你开始把自己视为一个物体，把你的身体视为一堆符合标准或错误的东西。这在很大程度上限制了自我表达和生活选择。此外，一个相关的影响涉及清晰感知身体信号的能力，比如饥饿、口渴、睡眠，美的标准对这些感觉产生深层影响，有点像对一个人大脑的持续干扰。” “我们爱上的不是那些符合标准的人，而是那些让我们惊叹的人。当我们告诉我们爱的人他们很美时，我们通常谈论的是我们的感觉，而不是他们的长相” （本文首发于南方人物周刊）

近年来，“服美役”一词在各大社交媒体流行。尽管这个词的内涵并不清晰，人们对它的定义也各不相同，但关于“服美役”的争论越来越多——美的标准是什么？为了美而做的努力在什么情况下是一种“服役”？ 当社交媒体上的精致图像和“素人”们的生活图景创造着美的神话，当难以分辨的广告出现在我们每天24小时随身携带的手机里，当日常生活中遇到的无数人都内化了既定、单一的对美的要求和评判，美还是获得快乐和幸福的途径吗，抑或是对人的物化和束缚？ 当我们把欲望投射到美的镜子中时，这些欲望有多大程度是自己的，有多大程度来自他者的凝视，又在何种意义上被消费主义、传统观念和权力结构所塑造？ （本文首发于南方人物周刊）

“文本根本不知道是真是假，完全是流动的意义，甚至是一个词的搭载意义都很不稳定。但是物品已经是一个过去的东西了，它有它的真假，它是一种正确性，但在这之上，它有很多附加的意义，这个意义又是流变的，这中间有很多冲突和拉扯。这些审美的流变作用在我的生活上，让我变成一个玩世不恭的人” （本文首发于南方人物周刊）