如果只是将AI技术用在统计“到课率”“抬头率”这种与教学质量及学生个人发展关联度有限，甚至毫无关联的领域，那恐怕是对这门新兴技术的暴殄天物。 用最前沿的技术维护“老师假装在讲、学生假装在听”的旧范式，这无异于蒸汽时代的“马拉火车”。

残酷的现实就是，大学老师只教学是不够的，必须得申报课题、发表论文。要升教授，或者要保住目前的副教授，就得写论文、报课题。学校的考核制度与规定里，只看论文、只看课题，不看多少学生认可你。

去杭州的这一年，苏秀老师七十一岁，打算刀枪入库，马放南山，把所有的和工作有关的资料，包括各种工作台本、电影杂志、字典、理论书，打包卖了十九块钱。但是你当然也已经知道，红舞鞋是停不下来的。

登记仅是表达捐献意愿，无法保证一定接收。登记多年、临终或逝后被拒时，难免产生强烈被辜负感。 遗体捐献总体紧缺，但部分医学院校出现饱和甚至拒收。不允许遗体跨区域转运，导致接收积极性下降。 ​“家属最大的担忧，就是遗体没有被尊重，没有被好好使用，没有达成他生前希望帮助大家的心愿。”

如果孩子在音乐学习中获得了这样的经验，家长和老师又帮助他把这种认识带到其他学习情境中，那么它就可能产生迁移。

2026年9月25日，音乐人刘欢去世，终年63岁。 人们想到刘欢，往往是一个扎马尾、着黑T、嘴角微扬的自信歌者形象。他的一生见证了中国流行音乐从萌芽走向成熟，从文工团、青歌赛时期，到唱片工业、流媒体时代，他的音乐生涯横跨几个周期，成为不可忽视的厚重之声。 中国音协流行音乐学会的悼文中，称刘欢为“杰出的音乐创作人、制作人、歌唱家、音乐教育家”。乐评人金兆钧形容，刘欢的一生是“复调人生”，多个声部和谐地交织在他40年的音乐旅途当中。 他的作品有如“时代的K线图”，穿越数十载岁月，连接起原本或不相通的人群。刘欢去世后，人们重温那些熟悉的歌曲、演出，翻出他的受访视频，很多人第一次知道他还是一名大学老师，扶持过数十位音乐新人，拼凑出更鲜活的音乐人的多重面向：原来，在一把好嗓之外，他还兼具格局、学识与一腔赤诚。 刘欢相信：多提供一些美、帮助人，可以让那些微弱而有质感的声音被听见。缅怀刘欢，既是对过去的回望和追思，亦是渴望纯真与美好的一次集体迸发。他的作品、教学和为人既为至少三代人留下宝贵的记忆，也成为我们看待艺术和人之修养的参照 （本文首发于南方人物周刊）

“太辛苦了，对体力要求很高，也很脏。”瓷砖贴面长期被默认为是由男性主导的传统工种。 “一开始，他们并没有特别想训练我，觉得我不认真玩（比赛）。选拔赛我拿了第一名，他们才开始（对我）另眼相看。” 戴心怡不打算将来继续从事瓷砖贴面。“没必要去工地干活，而且外面很多老师傅，我都比不上。”

在海拔三千七百米的拉萨市城关区夺底乡小学，光是大自然最好的馈赠。十几年里，老师们一捧一捧把土背进校园，一块连青稞都种不成的薄田被慢慢养厚；今年，自留地里的车厘子树结了两颗果。两颗不多，至少证明能活。从平原来的油菜育种专家告诉孩子们，植物在高原要多费一份力气，也可能长出比别处更好的品质。“与你种春天”走到第三年，第一次踏上青藏高原。