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重新发现海子:小说手稿中的人生轨迹
《开头》中的一些情节和语句,就有武侠小说的感觉,比如“我的父亲和叔叔都是和他用枪法赌命时被他百步穿杨的子弹射死在草原的边缘的”“他手里把玩着一把雪亮的刀子,纹饰古朴”。而《寨子》开篇,语言风格类似古龙。 《开头》的第10篇《哑美人》,写于1989年3月20日,更临近海子自杀前的心理状态。这篇文字的前面部分是明媚的:“春天就要到了……今天我要歌唱太阳和春天。”接下来,他回顾了曾经的美好:“就在那一年的春天你兜着那含有苦味的未成熟的青杏子敲开了我的门,从此我便裸露在旷野的空荡荡的大风和尘土中。”同时,又蕴含着隐忧:“我没有想到会给我埋下那么深的痛苦的种子……” -
拯救自杀者,“不建议人为建立网络树洞”
在树洞里表达意愿的人,男女比例是1∶3,多是年轻的女性。 不建议人为建立树洞,第一是带有监控的意味,第二是带有欺骗。 大概在2021年7月以前,我们每一天会发现三百多人需要帮助,但是在这之后,我们现在一天最多发现二三十个人。 -
17个约死群,150天:南周记者看见什么
骗子瞄准的大多是二三十岁的人,利用约死者不在乎钱财、心理防线低的特性,一步步接近、交流、安抚、引导,直至对方转账,而后消失。 有身份不明的群友,时常会怂恿未成年人,他们把怂恿成功自杀的孩子称为“果子”。 很多人进群时确有轻生念头,但他们在群内被认同、接纳后,就逐渐改变想法。 -
携两子自杀,活下来的母亲改判死缓
山东省高院:孙乐姝犯罪动机并非特别恶劣,且能认罪悔罪,对其判处死刑,可不立即执行。但孙乐姝故意杀害自己两个未成年女儿,情节严重,依法对其限制减刑。 -
四川一民警抓捕命案逃犯时壮烈牺牲 2名嫌犯畏罪自杀
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战争账单、道义“破产”和信任赤字:对伊战争撕裂美国社会
从群体结构来看,抗议的核心力量来自美国进步派左翼(The Progressive Left)。尤其是以Z世代和千禧一代为主的年轻选民,他们是反战的主力军,也是伯尼·桑德斯Bernie Sanders一派政治遗产的继承者。 “现在的反战情绪‘深且硬’,它根植于对经济现状的不满、对精英阶层的不信任以及长达20年的战争创伤之中。对于任何一届美国政府来说,发动对伊朗的战争,在国内政治上都极有可能是一场政治自杀。” -
AI参战与导弹互殴:伊朗遇袭48小时的精确打击战丨智库视点
3月1日,美军使用的伊拉克库尔德自治区的埃尔比勒机场遭到攻击,附属油库和弹药库发生殉爆,最重要的是,这次攻击不仅有革命卫队的导弹,还有当地亲伊朗的什叶派民兵发射的自杀式无人机(巡飞弹),预示着冲突扩大。 -
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农村里的自杀者遗族:丧亲者的生活该如何继续
一位农村女性相信,自杀是不拖累后人的办法之一。南方周末记者采访发现,这种生死观念在乡村并不少见。家族近亲自杀事件的影响,悄然潜入后人的隐秘内心,使之成为“自杀者遗族”,他们的心理健康或许长期被遗忘。 -
干预自杀者遗族:看见他们的痛苦
“其中最有效的机制是帮助自杀丧亲者建立支持性联结, 在共情共鸣的社群环境中获得理解与归属感。” 周围人往往会猜测自杀者遗族的家庭关系,给他们造成压力,也会在背后评论,让他们难以向周围人求助,谈论他们的创伤。 -
“不拖累后人”:乡野中的自杀者遗族
他们互不相识,却有着相似的生死观:打工赚钱,养育后代,直到有一天自己陷入困境,便“懂事”地离开。 乡邻闲聊时,总提及一位老人要孩子照顾,把房间弄得臭气熏天。这种讨论会逐渐把一种社会压力灌输给爱面子的老人。 自杀者遗族会过度承担责任,很难与家人建立真正的情感连接,这也让他们发出的自杀信号,难以被家人察觉。 于斌认为,在特别注重家庭责任、人际关系特别密切的集体主义文化环境中,“利他型自杀”更容易发生。