古德遭枪杀的地点，距离2020年乔治·弗洛伊德因“跪颈执法”死亡的现场仅约1.6公里。六年前，“弗洛伊德之死”曾在全美范围掀起“黑人的命也是命”（BLM）的大规模抗议浪潮。 2026年1月24日，就在明尼阿波利斯全城怒火中烧之际，又一名37岁的美国公民、急诊室护士亚历克斯·普雷蒂在新的执法冲突中丧生。这已经是今年以来第五起联邦执法人员开枪致人伤亡事件。

伦敦泰晤士河南岸的S区，一个会被中国留学生戏称为“伦敦小哥谭（蝙蝠侠生活的地方，以治安混乱著称）”，以及租房要避雷的地方——这里是“黑人伦敦”的心脏，也是全球南方移民编织梦想的起点之一。 K阿姨在这片喧闹之中打拼了差不多30年。她是一位来自非洲的移民，还是一个首饰服饰摊主。如今，她的目光翻越了欧亚大陆，投向9000公里外的中国广州——在海外短视频中，这里是“遍地黄金”的服饰小商品批发圣地。 在那些光怪陆离的视频中，广州的档口小妹用带口音的英语喊出“全场一元”，成堆的耳环、手链、发饰如瀑布般倾泻；在批发市场灯火通明的走廊里，非洲裔的探店博主们依次指向货架上琳琅满目的鞋靴、箱包、假发、美甲，字幕跳跃着低到不合情理的价格数字。 这些画面点燃了K阿姨的信念：广州将是她打通中国商品渠道并成为伦敦黑人社区“时尚大鳄”的起点。 她不是大批发商，没有中文翻译，也不懂各种网络批发平台，她带着一部手机、一点积蓄和多年在集市练就的直觉，踏上了前往广州的旅途。

1964年4月3日，黑人民权运动家马尔科姆·X发表了著名的《选票还是子弹》演说，向非洲裔美国人呼吁，“是选票还是子弹，是自由还是死亡。如果你还没有准备付出代价，那么就请不要说什么自由”。第二年，马尔科姆本人死于一枚子弹的政治刺杀；2024年7月特朗普险些遇刺身亡之后，时任总统拜登在电视讲话中称“解决分歧的是选票而不是子弹”。然而在现实中，“以子弹来争取选票”的思潮正在为越来越多的美国人接受，历史回到了六十年前的那个十字路口：选票，还是子弹？

比如那组杰克逊的肖像，一幅是他年轻时的原生态面容，当时黑人特征还很明显，另一幅是他多次整容后的样子，肤色看着完全是一个白种人。李青把这两张截然不同的肖像对贴在一起再撕开，得到了一个非黑非白、在矛盾中撕扯的杰克逊 （本文首发于南方人物周刊）

为何“白人男性性侵黑人女性的指控”可以靠着原告的口头证言与检察官的一己之私就得以进入司法程序？如果说“法律事实不等于客观事实”，那么本案的实际情况其实是“客观事实根本不存在”，检察官绕开证据就进行了有罪推定。在这个过程中，三名原告的合法权益就遭遇了粗暴践踏，陷入了实际意义上的“自证清白”陷阱。

相较于美国黑人社区在特定历史脉络中形成的族群自我认同，此次上海大学说唱社团的歌词却隐隐然“漂变”成了另一种倾向，那就是在侮辱农民工时影影绰绰的“劳心者瞧不起劳力者”的意识。这种心态本身就存在很大问题，在嫁接上了说唱音乐的DNA之后就显得更为突出。

一直以来，少林寺都在做系统性的文化传播，形成了影响和传播少林功夫及其文化的诸多实践平台，构建了以少林文化为中心的全球传播机制，在海内外产生了巨大社会影响力。

据法国雇主团体（Medef)统计，截至7月4日晚，骚乱造成的损失超过10亿欧元，其中200家企业和300家银行分行被抢劫，250家烟草店被毁。 “骚乱就像一场舞台表演，那些人需要表达愤怒。”警戒线一侧，巴黎人Laurent向南方周末记者形容连日来的骚乱。 “北非裔和非洲黑人移民难融入法国当地社会。纳赫尔被杀事件其实只是个导火索，如果没有这个事情，别的事件也可能触发一场社会危机。”

日本国内杂志《周刊文春》的爆料显示，上野千鹤子教授其实多年前就已“入籍”（日语里“结婚”的同义词）。 BLM运动领袖不去黑人区却住着几百万美元的豪宅，环保主义者口诛笔伐现代工业的同时仍在大量消耗化石燃料，这种“只言传，不身教”的案例早就不止一例，自然难逃外界乃至追随者的“问责”。

今天仍然要重新复诵一遍黑人民权领袖马丁·路德·金的不朽演说，思考“平权法案”究竟是不是做到了“孩子们将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的优秀程度来评价他们入学资格的国度里生活” （本文首发于2022年11月10日《南方周末》）