1964年4月3日，黑人民权运动家马尔科姆·X发表了著名的《选票还是子弹》演说，向非洲裔美国人呼吁，“是选票还是子弹，是自由还是死亡。如果你还没有准备付出代价，那么就请不要说什么自由”。第二年，马尔科姆本人死于一枚子弹的政治刺杀；2024年7月特朗普险些遇刺身亡之后，时任总统拜登在电视讲话中称“解决分歧的是选票而不是子弹”。然而在现实中，“以子弹来争取选票”的思潮正在为越来越多的美国人接受，历史回到了六十年前的那个十字路口：选票，还是子弹？

比如那组杰克逊的肖像，一幅是他年轻时的原生态面容，当时黑人特征还很明显，另一幅是他多次整容后的样子，肤色看着完全是一个白种人。李青把这两张截然不同的肖像对贴在一起再撕开，得到了一个非黑非白、在矛盾中撕扯的杰克逊 （本文首发于南方人物周刊）

为何“白人男性性侵黑人女性的指控”可以靠着原告的口头证言与检察官的一己之私就得以进入司法程序？如果说“法律事实不等于客观事实”，那么本案的实际情况其实是“客观事实根本不存在”，检察官绕开证据就进行了有罪推定。在这个过程中，三名原告的合法权益就遭遇了粗暴践踏，陷入了实际意义上的“自证清白”陷阱。

相较于美国黑人社区在特定历史脉络中形成的族群自我认同，此次上海大学说唱社团的歌词却隐隐然“漂变”成了另一种倾向，那就是在侮辱农民工时影影绰绰的“劳心者瞧不起劳力者”的意识。这种心态本身就存在很大问题，在嫁接上了说唱音乐的DNA之后就显得更为突出。

一直以来，少林寺都在做系统性的文化传播，形成了影响和传播少林功夫及其文化的诸多实践平台，构建了以少林文化为中心的全球传播机制，在海内外产生了巨大社会影响力。

据法国雇主团体（Medef)统计，截至7月4日晚，骚乱造成的损失超过10亿欧元，其中200家企业和300家银行分行被抢劫，250家烟草店被毁。 “骚乱就像一场舞台表演，那些人需要表达愤怒。”警戒线一侧，巴黎人Laurent向南方周末记者形容连日来的骚乱。 “北非裔和非洲黑人移民难融入法国当地社会。纳赫尔被杀事件其实只是个导火索，如果没有这个事情，别的事件也可能触发一场社会危机。”

日本国内杂志《周刊文春》的爆料显示，上野千鹤子教授其实多年前就已“入籍”（日语里“结婚”的同义词）。 BLM运动领袖不去黑人区却住着几百万美元的豪宅，环保主义者口诛笔伐现代工业的同时仍在大量消耗化石燃料，这种“只言传，不身教”的案例早就不止一例，自然难逃外界乃至追随者的“问责”。

今天仍然要重新复诵一遍黑人民权领袖马丁·路德·金的不朽演说，思考“平权法案”究竟是不是做到了“孩子们将在一个不是以他们的肤色，而是以他们的优秀程度来评价他们入学资格的国度里生活” （本文首发于2022年11月10日《南方周末》）

他所强调的那些“常识”往往与现今社会里的“主流”多有龃龉，比如，他不仅反对最低工资法案、设置产业政策等，作为一名黑人，他甚至反对美国政府基于种族不同的照顾性就业政策，论述认为这些政策倾斜“早已不再有利于黑人”。在凯恩斯主义、新凯恩斯主义及种种“政治正确”横行的学界，持这样主张的人已经成了濒危的稀有物种了。

来自美国的西蒙娜·利（Simone Leigh）和代表“英国馆”参展的索尼娅·博伊斯（Sonia Boyce）分别荣获本届主题展“最佳艺术家”和“最佳国家馆”两项殊荣，尤值一提的是，她们都是首次代表自己国家参展的黑人女性。 本文首发于南方人物周刊