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孔子对狩猎的态度,背后是低烈度战争文化与封建习惯法
战国时期一些君主搞出禁苑,杀麋鹿如同杀人之罪,这就是贵畜而贱人,一直遭到原始儒学的批评。理解孔子捕鱼、狩猎的态度,就需要回到古老的封建习惯时代,而不是像后人多引用佛老去理解。 -
南昌夺命狂风掀开串串房秘密:被包装的二手房,狩猎场里的房贩子
这场“匆忙”的交易牵扯至少五个不同主体:卖方、代理人、买方、居间方中介公司和短视频账号所属公司的工作人员。实际上还有另外一个实际持有人,他没出现在合同中。 “我们不管之后‘过户’的事,收到钱之后,房屋缴税或者其他问题都和我无关。”前房主坚称,当时去房管局办理的是“过户”手续。但实际上是代理手续。 何丽在事发前,就发现2004室的装修存在各种问题:门窗漏水、天花板掉渣。她曾找“伟梦前房主”解决问题,但对方一直没有前来修缮。 叶建群辩解,装修是她包给装修师傅做的,但师傅的联系方式“已经说不上了”。窗框应该装几颗钉子,“也不是我能评判的”。 -
钓鱼是狩猎的替代,但也有法律风险
禁止使用活体饵料钓鱼的相关规定散见于地方性法规当中,这些地区主要是长江流域的几个省份,比如四川、重庆、江西。在具体实施层面,不仅活泥鳅,所有在水中可以生存的鱼虾,原则上都属于禁用的范围。禁止使用活饵钓鱼,理由是使用活饵钓鱼,鱼儿比较容易上钩,捕捞的数量就会比较大,而且可能造成饵料生物的泛滥,造成外来生物的入侵,导致整个地域生态环境变化。不过,钓鱼常见的饵料——蚯蚓,没有被法律禁止使用。 -
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中国最后的狩猎部落,在大兴安岭饲养驯鹿
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狩猎文明的失落与挣扎:为时代力量留影
雨果回到了森林,把城市里的滑板、山地自行车、短视频也带回了森林。Rap连结着雨果在城市里接触到的新鲜事物,和故乡里丢不掉的人生底色,同时,也是年轻的鄂温克人在两种文明之间寻找到的平衡。 年轻的猎人不可能再学会用枪,在现代文明的冲击下,他们必须为自己找到传统与现代自洽的生存方式。 -
使鹿鄂温克人,放下猎枪20年:一个微型族群的现代化之路
媒体报道中,鄂温克族被称为“中国最后的狩猎民族”。敖乡的鄂温克人是使鹿部后裔,人口一直徘徊在一两百人,是族内人数最少的微型群体,也是中国饲养驯鹿的唯一族群。 2003年,国务院启动西部大开发计划,有专门用于生态移民的款项。于是,根河市领导决定,与其在原地修补,不如申请“生态移民”,经费也有了来源。 过去两次定居,政府为他们增加了游猎外的另一种选择。而这回,让鄂温克人下山定居的目标更加明确,要改变游猎这种生产方式。 不同年龄的鄂温克人又有不同的追求。年轻一些的猎民,见到了更广阔的世界,自然会觉得自己民族的习俗是落后的,想做出改变。 古香莲也没辙。她向谢元媛诉苦:“我一点私心都没有,我自己都没房子,借住在猎业商行。还不如猎民家!换你来当乡长,你说怎么办?” -
13岁9岁4岁和1岁,坠机哥伦比亚丛林生存40天
四名孩子是亚马孙地区的原住民维托托族(Huitoto),他们从小就学习狩猎、捕鱼和采集果实等技能,甚至会定期玩“生存游戏”,学着搭建小型隐蔽所。 “(搜救孩子)不是在大海捞针,而是在广阔的地毯上寻找一只小跳蚤。它们一直在移动。” -
从狩猎到足球:镌刻在智人基因里的武德与团队精神永不变
足球比赛既要每个队员有出众的力量、速度与技巧,就像每个猎人都要有能力独当一面,还必须依赖团队合作,必须相互信任、相互配合、攻防兼备、心领神会,就像一群猎人精诚合作围猎一头巨兽。 (本文首发于2022年12月8日《南方周末》) -
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小熊猫——“我很可爱,但我濒临灭绝”
每年9月的第三个星期六被定为“国际小熊猫日”。它被《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》列入“濒危”等级,是中国国家二级保护动物。过去半个世纪,由于栖息地大规模减少以及人类狩猎活动的影响,小熊猫的种群数量减少了40% -
四川两地儿童感染腺病毒,泳池水质亟待“体检”
虽然患儿家长都将传染源矛头指向泳池水体,但游泳池水究竟是否有腺病毒,目前还未有结论,疾控部门也未排除其他传播途径的可能性。 腺病毒传播途径主要包括飞沫传播、接触传播与粪口传播。由于腺病毒能在水体中存活数天,如果泳池换水不频繁、消毒不彻底,就可能成为腺病毒的“狩猎场”。破解感染风险的方法之一可能在于改造泳池环境。 从成本角度考虑,并非每座游泳馆都有动力勤换水。普通泳池一池水的成本可能达几万元,如果每周更换一次水,其经济负担较重。从往年的情况看,菌落数超标、消毒剂不足或过量、尿素浓度太高都是泳池检测中常见的问题。