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我们因何在此?我们从何而来?丨寻根中国·华夏古代文明系列
(本文首发于南方人物周刊) -
是不是为了纪念介子推?古代民间和官方为何对寒食节起源认知不一?
自寒食节这一节日出现起,“纪念介子推”说就是民间的主流认知,而官方最初对这一说法并未提出异议,但随着时间推移,在否认“介子推说”的基础上,“禁火说”和“改火说”成为官方的主流认知和解释,这种官民认知两极分化的有趣现象背后,实际上隐藏着相当有趣的历史事实与官民不同的心态。 -
景区屡现“物理宰客”:不止损害声誉,更涉嫌刑事犯罪 | 快评
因此,这两起“物理宰客”事件就绝不仅仅是宰客而已,而是已经升级为涉嫌刑事犯罪的行为。难免令人联想起古代的海盗水寇,或是当代的车匪路霸,甚至是文学作品里描绘的“江洋大盗”“萑苇水浒”形象。即便他们并未造成致人死亡的严重后果,这种以威胁生命手段强买强卖的行为也已涉嫌犯罪。如果说“不加钱就半路扔下让你步行”的宰客只是让你受累的话,这两起事件已经接近于“受死”了。 -
谈谈《三十六计》:成书年代晚,错把小说当史实
古代上流社会,对《三国演义》或者民间三国,是既很熟悉又表面上避之唯恐不及的态度。像《三十六计》这样公然高调引用《三国演义》还认为这就是历史的,肯定不会是文化人的作品。 -
故宫贡茶回蒙顶山:它让我们看到中国古代最好茶叶的样子
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陈建斌:虽然我拍过那么多古装戏,我觉得我一点都不了解古代
“兵马未动 粮草先行”大多稻草是供人睡觉的 -
伊丽莎白,却对菱花淡淡妆 | 北美灰姑娘
一个中国古代美才女和现代西方美艳老妇的形象叠印到了一起,她们都用丝绸手帕,而不是餐巾纸。她的话为何停在十七岁的伦敦?那正是情窦初开的花季,是不是有一段爱情被迫搁置在了泰晤士河畔? -
龙王有多大的降雨权?谈谈龙王在神仙体系中的地位
龙王降雨这事,看起来是玉帝下诏,三官举笔,太乙移文,会同了雷公电母、风伯云童多部门协同作战,流程复杂监管严密,但除非某些碰到特定问题,实际上就是龙王爷打个喷嚏的事。所以古代天下到处都是龙王庙,老百姓求雨不是找玉帝上访而是直接就找龙王,说明下面的人都知道,降雨这事,龙王爷说了算。 -
漂洋过海的中国古代诗人:从国外“回来”之后,好像变了一个人
诗人们在国外读者眼中的形象,难免经历误读,如同他们的诗作,在西方译者笔下,显现出不同程度的变形。 一千多年以后,赖特站在波涛汹涌的密西西比河岸边,同为孤独的旅人,他遥想起中国古代诗人白居易曾沿着长江逆流而上。赖特对白居易的身世背景了如指掌,这份异代神交的情谊,已超出对其诗歌才华的欣赏,更多的是一种性情与品格上的契合。 -
郑嘉励 | 我在2023年认真阅读过的三种新书
《君臣之际》涉及普通历史爱好者最关心的古代史的重大问题,聚焦于“皇权”“宰相”“吏胥”“取士”四个方面,高屋建瓴,厚积薄发,整体把握最高权力、国家治理、官吏来源、官员选拔等重要制度,上溯秦汉,下至明清,进行全面而通贯的探微发覆。