-
从重商主义到古典自由主义再到凯恩斯主义:一部左右摇摆的世界经济思想史
世界大势是一会儿向左一会儿向右。历史的车轮滚滚向前,世界却在左右摇摆。向左还是向右,既取决于少数精英,也取决于大多数人对世界的认识。 经济学逻辑有其必然性,但政治实践却带有很大的偶然性。而研究经济学的任务,就是尽可能传播正确的经济学思想,避免世界被那些错误的思想所一直统治。 -
智利的成功与阿根廷的失败,是否差了一个皮诺切特?
智利在去除皮诺切特的影响时,并没有彻底与他撇清关系、一定要走向他的对立面。即便是中左翼的执政联盟上台,依然延续了原来的大部分经济政策,甚至是继续深化发展这些政策。 但是在阿根廷这边,原来推动改革的经济部长德奥斯1981年下台,新上任的经济部长随即改变了阿根廷的经济政策。2003年左派领导人基什内尔上台,全盘否定了1990年代推行的新(古典)自由主义路线,开始强调所谓的社会公平和公正,急于和原来的执政党撇清关系,而不是对原有成功经验进行总结吸收。 -
“垂衣裳而天下治”:谈谈儒家与古典自由主义
孔子不但承认致富的正当性,还给富人提出了精神追求和提升的路径,那就是富而好礼、为富而仁,让富人成为社会楷模,从而更加长久地保持其富贵。 -
音乐大师的私生活 | 洛城机密
今天回望伯恩斯坦的成就,人们会赞誉他向美国公众普及古典音乐,教育出一大批年轻的古典音乐爱好者。然而,听“年轻人的音乐会”时,我惊讶的是伯恩斯坦常常拿“超人”之类的美国流行文化人物来打比方,非常自然,或许在他以及同时代看着迪士尼动画以及《史努比》长大的年轻人看来,古典音乐本身就是很“酷”的事情。 -
母亲进城做保洁,女儿记录这些老人和他们擦亮的角落
“那个商场是市中心非常好的商场,它平时给人很好的活动,卖很昂贵的东西,它的音乐也非常好听,很典雅的古典音乐,让你感觉很舒畅,但是保洁员是在里面被压榨或者被消耗的。” “我们那个地方实在是太闭塞了,我在念大学的时候,故乡的很多人都跟我妈妈一样,慢慢地搬出村子,出来打工,他们的子女长大了也出来,到大城市打工,成为新一代打工人。” -
以人为本,爱有差等,呵护仁心:古典儒家论“人兽之辨”
“爱有差等”,“差等”是同心圆,圆心是自我,通过向外的距离确定彼此之间的伦理关系:家人、族人、乡人、国人、外人,最外层就以作为人类最基本的伦理相待,在最外层之外才是“物”。 -
这古典探案剧,野心真大
-
读《村上私藏:怀旧美好的古典乐唱片》的乐趣
读村上这书的时候,总会有:啊!原来这首曲子还有这个版本,真想找来听听的冲动。 -
南桥评《古典揭秘》丨听古典音乐已不再是附庸风雅
古典音乐学习者的内卷,是其他诸多领域罕有的,古典音乐是一将功成万骨枯的事业。茱莉亚学院出来的学生,或许年薪只有三五万,人们却挤破头也要进去。 -
陈冲的写作之旅:唯一不朽的只有此刻
在一来一往的信件中,金宇澄发现了陈冲对文字的驾驭能力,他鼓励陈冲多写,在《上海文学》开专栏。值得一提的是,在提笔给金宇澄写信之前,陈冲和金宇澄是素未谋面的朋友,两人靠书信分享彼此对文学的见解,用一种古典的方式建立起友情。