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一生扎根中国乡土丨那年今日
2005年4月24日,费孝通在北京逝世,享年95岁。费孝通作为中国社会学和人类学的奠基人,一生扎根中国乡土,写下了数百万字的著作。他的博士论文《江村经济》被誉为“人类学实地调查和理论工作发展中的一个里程碑”,“江村”也成为“中国农村的首选标本”名扬海外。此后,费孝通写作《乡土中国》,首次从社会学的角度观察中国社会,独创“差序格局”的概念以区分中国传统社会与现代社会,为中国社会学的发展开辟了广阔的天地。 -
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大瑶山观鸟赛,第一个由中国学者命名的中国鸟种在此发现
1920年代末,金额雀鹛由中山大学教授任国荣在大瑶山首次发现,是第一个由中国学者命名的中国鸟种。鸟人们几乎都是第一次来这里,他们期待在这里看到金额雀鹛,在这里“加新”——增加自己没看到过的新鸟种。 大瑶山还是社会学家费孝通的伤心之地。1935年,他在此田野调查时,误陷猎人的“虎阱”,同行的新婚妻子为寻他而失足堕溪殒命。这次鸟赛也是候鸟护飞行动,调查过程中,鸟人们拆除了鸟网和放声设备。 -
观鸟、答辩、拆网:在中国鸟种命名起始点“加新”
1920年代末,金额雀鹛由中山大学教授任国荣在大瑶山首次发现,是第一个由中国学者命名的中国鸟种。“鸟人”们几乎都是第一次来这里,他们期待在这里看到金额雀鹛,在这里“加新”——增加自己没看到过的新鸟种。 大瑶山还是社会学家费孝通的伤心之地。1935年,他在此田野调查时,误陷猎人的“虎阱”,同行的新婚妻子为寻他而失足堕溪殒命。这次鸟赛也是候鸟护飞行动,调查过程中,“鸟人”们拆除了鸟网和放声设备。 (本文首发于2021年11月4日《南方周末》) -
“现在还是不是乡土社会?”——赵旭东谈费孝通的思想遗产
中国的城市仅仅是空间意义上的城市,它的逻辑还是乡村,思考方式、制度、结构没有改变,关系都是连带的,这个跟那个有关系,比如这个厂长是那个厂长的哥哥。城市中家族的概念当然衰落了,但是大家内心之中还是有家族的观念,坐下来总要攀攀亲,你是我的什么、你是谁介绍来的、称兄道弟,这也是家族关系。它也有它的效率,在处理一些具体事情的时候,通过家族的力量、亲戚的力量,会更可靠、更习惯。 -
王同惠的《花篮猺社会组织》
费孝通在整理编辑王同惠的这本遗著后,为什么要把此书“敬献于以学为国本的张君劢先生? -
费孝通谈杨绛
坊间流传,方鸿渐身上有费孝通先生的影子,因为当年费孝通追求过杨绛。《听杨绛谈往事》一书中也提到费孝通找杨绛“吵架”的情节。两人到底是什么样的关系?且让我们听听费孝通生前留下的说法。 -
陌生人的诚信
费孝通在《乡土中国》中曾言,我国是熟人社会,这是否意味着我国部分地区的诚信观是受限的,只对家人、熟人、有利益关系的人适用?而受到西方文化浸染的香港,诚信观是具有普适性的、不受熟人社会理论限制的。 -
别忘了自然的法则和尺度
中国传统的农业,是所谓自然经济模式,颇得“道法自然”之趣。平常看上去有不少“闲置”的人口,一到农忙,则全体动员,男女老幼齐上阵。最重要的是,农闲时乡民可以有各式各样的非农业活动,带来对乡民而言不菲的收入。但随着耕读传统的消逝,书斋里的读书人越来越不了解那曾经难以离弃的乡村。 -
梁鸿眼中的乡土中国
梁庄在河南穰县,离省会郑州426公里,离南阳80公里。在中国地图、河南地图上,都看不见它。即使在南阳市、邓州市的地图上,梁庄也只是一个小黑点。因为学者梁鸿的《中国在梁庄》、《出梁庄记》出版,这个普通的村庄,逐渐被外人知晓,和费孝通笔下“江村”一样,成为中国乡村研究的标本。