-
中国游客出境被边检索要“小费”:“息事宁人”不是解决方案
早年一些旅行社、游客按照国内的习气,给境外边检人员小费,发现确实能比别人更快通过,尝到了甜头,于是这些旅行社、游客就慢慢养成了给“小费”的习惯。比如一些旅行社常常提示游客,如果在护照里夹一张10元、20元人民币的小费,能更快通过。 -
罗贯中何许人也?《三国演义》的最早版本为何见于明代中后期?
1492年哥伦布发现新大陆,十六世纪世界市场初步形成,明代的商品经济快速发展,以手抄本形式流传了一百大几十年的《三国》《水浒》,也终于被制作成印刷品了。不久后,《西游记》《金瓶梅》也被创作出来了。 -
美空军部长试乘AI自主操控的F-16战斗机:人工智能正在引领军事革命?
AI应用于空战领域,有如此前景,推而广之,其在海战、陆战、特种战、太空战方面,也拥有同样的潜力。因此,目前在娱乐游戏领域表现萌萌的AI,完全可以成为战场上的Terminator(终结者)。 -
一心扑在事业上、妻子两度面临流产:以我之见,“只顾工作不顾家”不宜鼓励
五一劳动奖章获得者的首要条件当然是爱岗敬业,但同时,你还得为人正派,有正常人的情感与比例感。爱岗固然没有错,但前提与基础是你得爱家、爱家人。很难想象,一个不爱家及不爱家人的人,怎么会持续性地爱岗,正所谓“一屋不扫何以扫天下”。儒家讲“忠臣必出于孝子之家”,不爱父母与家人的,也很难说是真的爱公家与国家。一定要“公而忘私”“公而废私”,只会塑造出表面上迎合这些要求的虚伪之人;公私两便,不以公废私,也不以私废公,才是正常人。 -
与其羡慕“别人家的孩子”,不如让自己的孩子亲近自然、快乐成长
在目前卷得飞起的教育军备竞赛之下,很多孩子目前看似优秀,是众人羡慕的“别人家的孩子”,但长远看,存在较大变数,不少孩子在外人看来很成功,表面忙碌、饱满,但其实内心空心,空洞、空虚,他们目前的样子或许外人觉得“垂涎欲滴”,但他们内心深处却不快乐、不充实。这给我们一种启示:无论从哪个角度讲,教育都不应该是异化孩子,不应该让孩子远离本属于孩子的本真世界,子女教育的本质一定是让孩子更快乐、更开心,更健康,更像孩子,而不是相反。 -
舜帝、瞽叟与象的故事有何深意?从工匠到军事首领,被忽略的政治革命
到了军事首领崛起的年代,首领们手握强兵,想尽办法破除部落成员对自己的监督,即使统治失败,也赖在首领位置上不走。以“禹传位于其子启”的传说为开端,之前的“五帝时代”是工匠巫师的时代,之后的“三代”则是军事巫师的时代,这些军事巫师最后用暴力垄断神权,像商、周王室就垄断了与天帝的沟通权,借此实现对其他邦国的高压统治,实现了单向的王权。 -
怎么样才是高质量地陪伴老人?
陪护老人的过程中,我们要高度重视老人的工作史、生活史,陪伴人或陪护者要站在老人的角度跟立场,为了能够与老人同频,陪伴人或陪护者有意识去学习、了解或增补过往不同年代的大背景,有了一定的年代知识储备,才有可能进入或融入到老人当年工作或生活的具体情境,只有你能够听懂老人的回忆或倾诉,老人分享起来才有劲,才有进一步分享的意愿,不然,老人只能觉得“鸡同鸭讲”“话不投机半句多”。 -
孔子对狩猎的态度,背后是低烈度战争文化与封建习惯法
战国时期一些君主搞出禁苑,杀麋鹿如同杀人之罪,这就是贵畜而贱人,一直遭到原始儒学的批评。理解孔子捕鱼、狩猎的态度,就需要回到古老的封建习惯时代,而不是像后人多引用佛老去理解。 -
“西方伪史论”网络泛滥:反智者的赛博狂欢
按照西方伪史论的逻辑,西方文明不需要经历正常文明形态漫长而曲折的演化过程,而是以无知的蠕蠕状态碌碌无为历经千年之后,在距今三四百年的时候突然经人点化,然后迅速爆发式崛起,短时间内控制了世界的主导权。然后有组织地、系统性地伪造了古埃及、古希腊、古罗马等古代文明的文献、文物和历史遗迹,以掩盖自己“文明强盗”和“科技暴发户”的本质。 -
“爵寡”,两千多年前的女性继承权?谈谈秦代的女户与战争负担
这种一夫一妻制的“户”是秦的基本赋税和徭役单元,维持一个“户”的存在,就是维持一个赋税和徭役单元,因此才会有“爵寡”的存在。