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电视机开机率在不断降低?向视频平台学习或是出路
一个电视一个机顶盒,大部分节目免费,附加广告,少数节目收费,才是电视台最终的出路。说白了,像视频平台那样做电视台,电视台才有出路。 -
“上帝视角”:传统经济学关于“过剩”的解释忽略了什么?
在自由市场经济中,对具体的个人或企业来说,会有投资失误,错估了需求而导致产能闲置,但全行业或系统性的“产能过剩”一般不太可能,因为所有人一致犯错当是小概率事件。而如果出现系统性的产能过剩,无非两个主要原因,一是产业补贴政策,二是货币超发通货膨胀。这两个原因都不是市场行为,而是政府行为。 -
烧烤小哥郭有才因《诺言》大火:他的经历中有太多人的影子
郭有才的奋斗、坚持与执著很好代表了很多有强烈底层群体认同的人的现实遭遇,很多人从他的经历中看到了自己的影子,必然引发广泛而强烈共鸣。 -
“大厂”管理层真的水平高吗?创租人与食租人大相径庭
中小企业的老板在使用“大厂”出身者时,不要只看履历,一定要挑选真正的有能力者,避免用那些经济租分食者。 -
董卓之死非结束,脆弱平衡被打破:汉末浩劫是朝廷权威不断丧失的过程
知我者,谓我心忧; 不知我者,谓我何求。 悠悠苍天,此何人哉? 这是汉末再往前差不多一千年,另一次关中地区的大毁灭后,也就是西周王朝覆灭后,一位诗人留下的诗句,到底是谁造成了这一场大灾难啊? 这个问题,差不多是读中国古代史,会发出的永恒天问。西方人也一样,他们说到罗马帝国的毁灭,也是这样的困惑。 -
人类为什么长眉毛?唐代的女妆为何变成日本的公卿妆?
唐代的女性会剃掉眉毛并用白粉遮住眉痕,然后用颜料在额头上画出各种形态的夸张高眉。 作为唐朝的好学生,日本也全盘照抄了这些妆容。日本废除遣唐使制度以后,开始独自消化唐朝文化,平安时代产生了所谓的“国风文化”:既保留了大陆文化的特点,又融入了岛国本土文化。这些中国妆容传到日本时都是女妆,但经过日本的“国风文化”改造后,竟然成为日本公卿贵族的妆容。 -
穷养儿可取吗?让孩子长大为价值观坚韧的人是家教的核心
不切实际、“剑走偏锋”的穷养,往往让孩子失去安全感,导致其成年后物欲很强,经常进行报复性消费和活动,以作自我补偿。此外,穷养带来的极度压抑感,或使得孩子为了求生、自保,变得极端自私、自我,为了一己私利不惜采取非常措施。 -
哪些人热衷于流量造假?制造舆论想要影响谁的认知?
流量的来源是判断其真实性的关键。如果大部分流量来自不正常的渠道,如短时间内大量来自同一IP地址,或者来源集中在某个地区(在上述博主爆料视频中,此类IP地址往往以某省份居多,原因是该省份外来人口流动性大,很多手机号码废弃,被黑灰产利用),意味着很可能存在造假行为。 -
桃园三结义的N个版本:为何刘备做大哥?《三国演义》拔高了什么?
从对桃园结义的写法,我们就可以感受到,《三国演义》的定位在哪里:比起正史,它虚构的空间要大一些;比起民间三国故事,它没有那么任性,更主要的是它不会赤裸裸地表现游民阶层的欲望。它的道德责任感,甚至比正史要更强,这是一部充满了道德激情的书。 -
黄巾起义与曹刘出场:政治权力结构的改变如何给英雄以出头之地?
《三国演义》开篇第一场大戏,是平定黄巾之乱。 故事从这里讲起,是非常有历史眼光的。黄巾起义本身,虽然很快被平定。但是东汉政治结构,却因此改变了,原来朝廷垄断在手里的各项权力,不得不下放给地方和军方,于是就产生了各种新的变数,魏蜀吴三国的创立者,也才因此有出头的机会。