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“赶街”去,看见大理的本土底色
“大理是个天然的背景板。不断涌现的创意生活方式与自然胜景无缝衔接,但与当地的文化又是断裂的。”而“赶街”作为当地古老的商业和社交模式,凝聚了本地人的生活智慧,与农业生活有着具体的连接 (本文首发于南方人物周刊) -
山水自然史湘莹:保护生物多样性,是给人类上保险
真遇到熊怎么办?“没有遇到离熊近到需要装死的情况,有足够的距离,拔腿就跑!” 赶走原住民,入驻外来人,保护效果未必更好。我们最不愿意看到的情况是,清退原住民后,不懂本地文化生态的商业公司入驻,人为制造出各种景观,表演当地的文化,难以还原真实的生态文化系统,当地居民也没有从中受益。 我们希望参与公民科学项目的市民有一定的知识储备、调查经验,我们也开展培训,讲解研究的设计思路,调查过程中分组管理,保障数据质量,确保最终结果的可信度。希望更多人参与进来,在城市里进行自然保护。 -
从社神、土地神到商业保护神:死去的先贤成神继续守护一方
从早期原始的社神土地信仰,到近世的地方城隍信仰,其脉络都是地方人群以及共同体与土地神祇之间的一种信仰联系。但其中的演变也颇为明显,从早期巫术色彩浓郁且有肃杀之风的社神信仰,演化到崇尚有功之人为土地神,祈求五谷丰登的儒家文化土地神官祀信仰,再演化到近世那些伴随着商业繁荣形成集镇背景下的众多城隍,其含义与精神色彩变化甚多。但也有一以贯之的元素,那就是社神和土地也好,城隍也好,他们都是凝聚和保护一个区域内人群与共同体的神祇与象征。而在历史上为人们作出贡献的人物,死后也往往受到尊敬,最终成为农神或城隍,继续守护着一个个地方、社区小共同体,保护农业或商业经济的繁荣与发展。 -
回望“民国视觉文化巨人”丁悚
“丁悚是民国时期上海视觉文化发生与发展的重要推动者,是国际化大都市上海商业文化的先驱与实践者,也是丰富多彩的上海都市文化的引领者” (本文首发于南方人物周刊) -
雅莹集团:至诚致善,成就可持续之美
在全球价值链发生深刻变革的背景下,纺织服装行业的可持续发展既有挑战,也面临机遇。作为民族时尚集团,雅莹集团自创业阶段即树立起朴素的责任文化,践行为消费者带去美的责任,在企业发展的过程中不断升级企业的社会责任战略,完善社会责任治理体系,逐步构建起绿色可持续的时尚商业模式。 -
甘肃天水古城变味:古城古建商业化改造当适度、合理丨快评
古城古建的价值不仅仅是有形的古代建筑,更要仰赖无形的文化传承,这传承的载体是祖祖辈辈、世世代代生活在那里的人。无论是丽江还是凤凰,过度商业化都是在变相地驱赶当地的原住民,让古色古香的街巷建筑里充斥着现代旅游业的同质化业态,长远来看,历史文化价值的流失会让古城古建失去核心竞争力,沦为千人一面的“旅游一条街”。 -
从“南方”到“新南方”:广东文学两千年
广东作家普遍对商业文明抱有一种更积极的心态,使得广东的都市文学较之其他地方的作品,显得从容和缓,虽然不乏对都市生活空虚孤独的描绘,但同时也展现都市生活进取、包容的一面。 以湾区作家为主力的“新南方写作”,在一种异质性的文化经验中,暗含了南方文学的新走向。在地性与世界性的交融,在新一代写作者的作品里已见端倪。 (本文首发于2023年4月13日《南方周末》) -
最懂三国的为何是一家日本游戏公司?文化、学术与商业的互馈互动
在三国故事的改写上,日本游戏公司也常常借鉴学术界的一些最新成果,将之应用到游戏设计中。来自学术界的历史学的科普,与来自商业公司的对学术成果的商业转化,这种良性的互动关系,促成了文化从业者的彼此进步。 -
深夜大湾区:凌晨健身房、外卖火锅与24小时便利店
大湾区各个城市有着近乎相同的文化传统,加上年轻化的烙印,八千多万人的消费习惯有彼此相连的共性。 无论是新兴健身、餐饮,还是传统零售,各行各业借助数字化工具的创新和自我突围,为大湾区留下商业故事的新注脚。那些存在于顾客和门店之间的连接,也成为中国数字经济新消费的未来剪影。 -
富豪纷纷出走海外,印度“人才回流”成效不佳?
“富豪出海如同一家企业的成年礼。”印度工业集团CII的一名高管公开承认:一旦公司业务达到一定规模,企业家总会自己动身或派人前往当地,详细研究外国市场的法律、文化、商业模式和消费者习惯。 截至2020年12月,至少有1800万印度侨民在海外生活。打破了印度社会的种姓桎梏,接受更高等的教育,身处更包容的社会环境,这让印度侨民更易取得成功。