南方周末城市（区域）研究中心连续第六年推出《理想之城榜》，聚焦57座国内重点城市，从生活舒适、市民引力、公共空间、市民待遇四个维度描摹中国城市的理想图景。 今年的结论格外清晰：“中城时代”已至。那些体量不算最大、名气未必最响的城市，在《理想之城榜2025》中悄然超越了传统意义上的万亿GDP或千万人口大城。 这些城市未必在某一个维度上锋芒毕露，而是找到了难得的平衡点，把经济效率、居住品质、生态宜居、公共服务揉捏成一种温和而有韧性的城市哲学。这种“中庸均衡”的发展观，恰恰是中国式现代化在城市化进程中的独特诠释。

如果说伦理价值线标定了人工智能向上的方向，法律责任线厘定了权责的分配，那么安全发展线则构筑了不可逾越的向下边界，明确回答人工智能“不能做什么”。 若不在立法上对各主体的权利义务与责任范围进行清晰切割，那么人工智能侵权事件一旦发生，必然陷入“人人有责、无人负责”的混沌困局。 应设立跨学科的伦理价值审查委员会，将哲学、社会学、法学与科技专家共同纳入立法与治理进程。

（本文首发于南方人物周刊）

马拉松从不是孤独的奔跑，它总会与一座城、一群人，结下深深的羁绊与联结。赛道上，有着风格迥异的跑者，他们在奔跑中体悟马拉松的哲学智慧，也品味着人生的百般滋味。而在赛道之外，更有无数保障人员与志愿者默默坚守，撑起一场安全、有序的赛事。

科技右翼，激进的技术加速主义者，特朗普身后的“影子皇帝”，马斯克的精神教父。这个带着尼采“超人”哲学色彩的科技寡头，像极了科幻小说里的终极反派——以“救世主”自许，以强大的财富、算法为工具，耐心地把自己的一整套意识形态注入当今世界上最大的利维坦，试图以此挽救他自称所窥到的“人类末日”。 他代表的，到底是一股毁灭性力量，还是阻止人类社会走向停滞、崩溃的先知？

他去世时，俄乌冲突仍在持续，中东地区又起烽火。“从某种意义上讲，他的观点是不合时宜的，但又是这个时代特别需要的。” “理性在历史中虽然一再被倒退所击退，但从长远来看始终在取得进步。”

法国哲学家米歇尔·福柯曾在《疯癫与文明》里直言，“疯癫不是一种疾病，而是一种随时间而变的异己感”“它纯粹是理性与非理性、观看者与被观看者相结合产生的效应”。“精神病”乃至“疯癫”是一种“建构”，这是历史社会学与心理学意义上的；而如果在现实中“精神病”也成了一种因利益驱动而建构的“生意”，这无异于以“疯癫”的名义嘲讽了文明。

在庙宇内外窥见泉州人的生活哲学

纵使外行没有兴趣又没有需要懂，都无损科学的价值和可信性。此中关键，在于科学有科技、有科技产品；但哲学没有“哲技”、没有“哲技产品”。