很长一段时间里，对金融有很多的批判性。今天看来，我们对金融的理解是片面的。它更大的作用在于跟科技结合、跟创新结合，支撑科技强大和国家强盛。 金融体系、金融发展模式，没有所谓的“最优”，只有“最适配”。它要和一个国家的发展阶段、基本国情、民族特点相匹配，脱离这些条件去谈“最优”，是没有意义的。但“适配”不是一成不变。 金融学突破了长期以来的“西方中心—其他模式为补充”的等级化叙事，开始形成一种平等对话的可能。 中国经验的价值在于提醒全球：金融的终极目的是什么，金融与实体经济和社会发展的关系应该如何定位。

在避暑短居之外，贵州生活的多彩愈发外溢——“村超”“村BA”场上的火热狂欢，艺术村、民族寨里的文化生活，森林、山地里的冰雪运动，四季都有新玩法。一来再来之后，越来越多的“老贵旅”会特意避开夏日旺季，因为他们看中的是风景之外的“舒适生活”。

只有以更大力度支持生育，在全社会形成积极的生育观，提升生育率，才是应对老龄化问题的根本之道，也是保持民族延续和复兴的根本之道。

三位版本目录学家所罹之灾祸，其背景恰好串联起整个20世纪中国历史舞台的风云变幻。在国家民族的宏大历史叙事中，他们也不过是“普通人”而已。

“一个在犹太人遭屠杀后建立起来的国家，竟然考虑对另一个民族进行种族清洗，实在让人震惊。” 以色列驻美国大使耶希尔·莱特也称其为“鲁莽的作秀，并不代表以色列政府”。 “本-格维尔个人影响力不断上升，背景是以色列政坛整体右转的大趋势。即使没有本-格维尔，也会有其他人出现。”

古老而短暂的中山国，给我们的文明留下了哪些印记呢？ 在司马迁《史记·货殖列传》中有所记载：“中山地薄人众……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。”——中山国乃游牧民族与农耕文明在太行山麓交汇的产物，民风质朴彪悍，轻死生，重义气。韩愈曾慨叹，燕赵多慷慨悲歌之士，而这种燕赵豪侠气质的源头，正是位于燕赵交界处的中山故地。

1948年独立建国后，韩国并未对过去的亲日合作者进行系统性清算，大量旧官僚和警察系统人员被新政权沿用，这一群体后来逐渐演变为保守阵营的基础。 随着贺营事件不断发酵，一个被称为“韩奸祖先查询器”的网站访问量瞬时暴增。该网站数据库整合了韩国国家报勋部登记的19059名独立运动有功者档案，以及亲日反民族行为真相查明委员会认定的1006名亲日派名单。