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王培军 | 章太炎生时考：读书札记七则
吕思勉所云“一人起不正之念，必传递激动第二人，第二人又激动第三人，如水起微波，渐扩渐大，其极遂至于滔天”，与西方科学家所云之“蝴蝶效应”，正相仿佛。 -
中山国小史：战国第八雄
古老而短暂的中山国，给我们的文明留下了哪些印记呢？ 在司马迁《史记·货殖列传》中有所记载：“中山地薄人众……丈夫相聚游戏，悲歌慷慨。”——中山国乃游牧民族与农耕文明在太行山麓交汇的产物，民风质朴彪悍，轻死生，重义气。韩愈曾慨叹，燕赵多慷慨悲歌之士，而这种燕赵豪侠气质的源头，正是位于燕赵交界处的中山故地。 -
张继海 | 五十之年的生命意象
我有些怀疑，王国维遗言的前二句“五十之年，只欠一死”，出处可能就是《资治通鉴》的这一处记载。 -
谷曙光 | 孤囚的救赎：柳宗元人生中的温情时刻
我以为，此乃柳宗元人生中最温情、最可感的时刻，更有一种“士为知己者死”的悲壮，荡人心腑，可歌可泣。在灰暗现实中，闪耀着人性的光辉！ -
谷曙光 | 韩愈人生的最后时光与服食迷案
出人意料的是，后来关于韩愈的死因，竟有不同说法，且迷雾重重。起因是白居易老年时作的一首诗《思旧》，谈到了他的诸多友朋，都因服食，中年而亡。其中提到“退之服硫黄，一病讫不痊”，后人据此，就认定韩愈（退之）是因服用丹药而亡。韩、白两人相差仅四岁，且为旧友，白如此讲韩，必有缘故。 -
“割股疗亲”：一段孝道激励的漫长认知史
这种新的行孝方式，在唐朝也面临强大的挑战。韩愈在《鄂人对》中对“割股疗亲”予以猛烈的批评。除了违背正统儒家“身体发肤不可毁伤”的训令外，他还提到一个新视角：“割股疗亲”的孝子，很可能就是为了免除税赋，才有此极端行为。 -
并非葭莩丨仙游纪
韩湘子当然严重逼近韩湘，而韩湘则史上确有其人，也果然与大人物沾亲，而且并非葭莩那般的远亲。 -
何物“脚气帖”
据李浩《晋唐“脚气”考》的不完全统计，两晋至唐就有陶渊明、王羲之、王献之、谢灵运、鲍照、颜之推、杨坚、韩愈、白居易、刘禹锡等六十余位名人患脚气，得脚气者堪比得风气之先，权贵名流一抓一大把，是上流社会的普遍现象。 （本文首发于2022年7月7日《南方周末》） -
唐代五诗人 | 在时代之上
（本文首发于2021年7月29日《南方周末》） -
唐代五诗人 | 留下“成语” 最多的文章家
（本文首发于2021年7月1日《南方周末》）