王元化终身倡导的核心理念——个性解放、人格独立、思想自由、人道主义——其实都是经过启蒙理性反复辨析和认证过的人类文明的基本价值。

法律文化学者、华中科技大学法学院教授柯岚以中国法制史为切入点，重新解读了《红楼梦》中女性群像的悲剧意义。她将清代司法实践中对女性生命和意志的系统性漠视，与小说中频繁出现的女性命运相互对照，指出《红楼梦》除了家族兴衰、才子佳人的主题之外，实则是一部深刻书写女性群体命运的时代之书，通过秦可卿、尤二姐、尤三姐、贾迎春等人物，揭示了清代女性以死求公道的结构性困境。柯岚认为，曹雪芹以文学之力记录并尊重这些被历史湮没的生命，使这部作品成为中国古典文学中最具启蒙意义的文本之一。

如果文化精英不预设高高在上的输出者、启蒙者和听众席、追随者的二元对立，或许能让各种内容、媒介、位置流动起来。 “大师、作者、经典，OK好好好，然后呢，能为我带来什么？”

日本的现代化启蒙半途而废，民众沉醉在社会达尔文主义的价值观和民族主义情绪中，在后来的对外战争中形成强烈国家意识的同时，衍生出对本族的优越感和其他国族劣等的错误认知，从而进一步支持政府发动和扩大对外侵略战争。

越演越烈的饭圈乱象，导致追星被认为是一种不理智、疯狂的行为。但粉丝也分为理智的和不理智的群体。 理智地追星，是一场自我探索的启蒙行为。

骂变相做着启蒙工作，以折辱的方式让对方铭记与亵辱对象的干系；它直指人心神圣之物，又排除对方为人的属性，却反向凸显人之尊严。

她觉得树林非常可爱，在大城市里逛街，很热很挤，她就觉得林场好。 “很庆幸，这样足以改变我的生命轨迹的启蒙时刻，我恰好在场。” 只有林生祥的音乐，成了旧人与新人、死者与生者间秘密的媒介。

沈教授这部年谱的价值首先在于档案启蒙，告诉我们有很多档案等着研究者去开发，以后的年谱编写是离不开档案的。

写作是一种自我确认存在的方式，如果不写就会觉得没有意义。有时候我会觉得生活在一种混沌和混乱中，写作是在帮我看清楚自己。 有时候我会觉得，我自己是被比我年龄更小的女孩子启蒙和教育的。她们有着更好的女性观和更大的勇气，是她们在激励我们，提醒我们，不要认为一切都是不可改变的。 在稿子上我没有看出素人和作家什么区别，但如果没有文学奖的鼓励，素人可能会难以坚持下来，他们需要一些来自读者、专业读者和文学界的回应，让他们确信自己作品的价值。

相信人类全体有着更好的状态，就如康德也相信人类全体会有“永久和平”一样，这是不是一种乌托邦？