法律文化学者、华中科技大学法学院教授柯岚以中国法制史为切入点，重新解读了《红楼梦》中女性群像的悲剧意义。她将清代司法实践中对女性生命和意志的系统性漠视，与小说中频繁出现的女性命运相互对照，指出《红楼梦》除了家族兴衰、才子佳人的主题之外，实则是一部深刻书写女性群体命运的时代之书，通过秦可卿、尤二姐、尤三姐、贾迎春等人物，揭示了清代女性以死求公道的结构性困境。柯岚认为，曹雪芹以文学之力记录并尊重这些被历史湮没的生命，使这部作品成为中国古典文学中最具启蒙意义的文本之一。

感谢南周给我这样一个机会，能和几位优秀的作家同仁一起来分享我的创作感受。我在大学里教一门很冷门的课，叫中国法制史。我也是一个《红楼梦》的虔诚的读者。我阅读《红楼梦》的历史应该有30年以上。曾经有一度，红学出了什么学说，我都要去浏览一下。我沉迷在其中不能自拔。我会跟着他们一起去思考，这个《红楼梦》写的到底是曹家的故事，还是别的什么人家的故事。大概在十年以前，我开始在大学里边教中国法制史这门课。我翻阅了很多大清朝的司法判例和案卷。我看到了很多女性被害人的生命故事。有一天，我忽然觉醒了。我在那一天忽然意识到《红楼梦》不可能讲的是哪一家人的私人的体验，它也不可能仅仅是要描述几个少男少女的婚恋悲剧，它要讲的是一个大时代之下女性群体的命运。

大家一阵寒暄，大概是景端介绍我演过《红楼梦》的贾宝玉，季老说“你不能演贾宝玉”，这句特别清脆，当场空气凝结了三秒钟，这三秒我想的是“莫非我演得不好，愿闻其详”……我抚摸季老写的字，这是十六年前那只我特意握着讨文气的手写的，太不容易了，他九十多高龄，那天在送我们的书上签名时，已经很吃力了，却为了解释那句“你不能演贾宝玉”而写那么多字。

“《红楼梦》虽然是小说，但是它体现了道。而我们人间看着好像是活生生的，大部分情况都是一种妄想。” “道学派讲，中国总出吴清源和曹雪芹这种人。原有的规矩是什么，大家认为都是死路一条，中国就总出这种把死路给走活了的人。”

舞剧打破了原著的时空界限，镜面装置折射出虚实交错的平行世界，通过舞蹈戏剧构造的方式，李超让十二金钗聚首于惜春笔下的“大观园全景图”。 帷幔掀动的速度、道具降落的时机，都是文学的暗语。

刘震云：自古至今说书生必须特别潦倒的时候，才能把《红楼梦》写好，我坚决不相信