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“历纪坏废,宜改正朔”:谈谈司马迁在超级文化工程太初改历中的作用
太初改历这件事,最详细的记载见于《汉书·律历志》。再结合其他一些零碎记录,大致可以推论是这样一种过程: 废旧历用新历,当时被认为有三重作用: 第一,旧历法用的时间长了,误差已经很显著,不切实用,所以需要新历法; 第二,废掉秦的历法,用汉朝自己的历法,更有利于彰显汉朝的权威; 第三,历法是关于时间的奥秘,所以通过修改历法,可以追求长生不老,当年黄帝就是这么干的。 -
司马迁是怎么走进官场的?“宦皇帝者”郎中是什么官?
那个时候,衡量人才不会有统一标准,所以会有很多大起大落的人生,会有很多莫名其妙的不公平,会有很多鸡毛蒜皮得意地飞上了天,也会有很多非常规的人才脱颖而出。这种情况,古人会说,这就是命,现代人会说,一个人的命运,归根结底还是要看历史进程。 -
儒家的商业观,和你想象中的不太一样
可以说,儒家思想的经济底色既不贬低商业活动,更不是主张“抑商”,而是尊重市场的基本自然法则。这一思想,在近代传播到欧洲,并对主张自由贸易政策的法国重农学派曾产生过积极影响。 (本文首发于2021年5月6日《南方周末》) -
作家刘勃重读司马迁:身上的世俗性,对他理想的坚持是个帮助
司马迁和班固正如林黛玉和薛宝钗,司马迁很多东西不是算计之后写的,而是被感情驱动之后写出来的。班固好像达到了一个高度,很多东西的写法,分寸拿捏得特别好,给人感觉又是很自然很真诚的。 (本文首发于2020年12月10日《南方周末》) -
司马迁无父亲的“情商”, 后有“无韵之离骚”
在司马迁记忆里,父亲教育自己的时候,喜欢引用孔子之道、强调《春秋》大义,黄老清静什么的就提得少了 -
赵高改遗诏不可信, 但佩服《史记》写法的高明
这么秘密的事写得跟司马迁在现场一样,但必须承认,通过对话描写捕捉人物的心理,作者展示了极高的艺术手腕。 -
惟史学与美食不可辜负:逯耀东教授的治学与为人
逯耀东教授(1932-2006)逝世已13年,最近台北东大图书公司要重新出版逯耀东教授“糊涂斋史学论稿”五种:《抑郁与超越:司马迁与汉武帝时代》《从平城到洛阳:拓跋魏文化转变的历程》《魏晋史学及其他》《魏晋史学的思想与社会基础》《胡适与当代史学家》(编者注:北京三联已引进了三种)。逯教授雅好郑板桥法书,书斋壁上挂着板桥“难得糊涂”横幅,欲以为斋名;逯夫人李戎子女士笑说:“还难得糊涂,你几时清楚过?”遂去“难得”二字,而名曰“糊涂斋”;此乃“糊涂斋史学论稿”书名由来。 -
从平民视角看伍子胥复仇
这些死在屠刀之下的普通楚国人,要说他们对伍子胥的复仇像司马迁一样赞赏,我是无论如何都不信的 -
西方精确纪年真比中国早吗?
在文明起步较晚,早期材料又相对匮乏的情况下,中国历史纪年的悠久与完整与埃及和两河流域相去不远,而且主要是依靠中国的史官传统保存到今天,已经是相当令人骄傲的成绩 -
皇帝的新年② | 汉武帝:正月里来是新年
直到汉武帝元封七年(公元前104年),在大中大夫公孙卿和太史令司马迁的建议下,才废除秦朝旧俗,将正月定为岁首,将正月初一定为新年的开始(参见《汉书·律历志》)。从此之后,历代汉人王朝都没有再乱改新年。