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《史记·商君列传》文本分析:汉代人心目中的商鞅是什么样子的?
《史记·商君列传》写商鞅,是否定为主,基本定位是“其天资刻薄人也”,这也是汉代的主流认识。 不过司马迁最大的优点,是叙事大于立场,所以被否定的商鞅,也被写得很有神采。《史记》既把商鞅变法后血淋淋阴惨惨的景象写出来了,也把强国崛起所向无敌的霸气写出来了。所以立场完全相反的人,都可以从这篇里看见自己想看见的东西。因此也很方便现代人作反向解读和二次创作,把商鞅理解或塑造为正面形象。 -
侵入铁路线撞上高铁,该拿越来越成惹事精的野猪怎么办?
我是土生土长的南京人,自小从未听闻过有野猪在本地栖息。南京的野猪从没有到泛滥,时间并不久远。 城市野猪“活跃度”增强,反映了本地生态改善。但是,野猪泛滥也对城市生活造成侵扰。 -
猪八戒其实是黑猪,与孙悟空天生一对、互为镜像
《西游记》诞生的时代,明代的中后期,社会主流并不是大家在冒险创业,“边庭流血成海水,武皇开边意未已”,那种雄浑又残酷的时代精神,早就是过去时了。这个时代主流就是:你再优秀,也只能贴着既定的社会规则往上努力,大多数人生活的空间,不管是地理空间还是社会空间,都是相当狭小的,在这个狭小的空间里,人和人之间的内耗,要远远大于开拓性的奋斗。 《西游记》写孙悟空和猪八戒,仿佛就是写的这样一种环境里的人际关系,他们不是两个素质近似的人在既竞争又合作,而是代表两种不同的人生态度和生存策略。 -
“冒犯的艺术”?“脱口秀”要避免“语言霸凌”
冒犯往往是有潜在风险,并且可能付出代价的,而霸凌的风险很低或者没有风险,当然也谈不上什么代价。冒犯需要很高的智慧和语言技巧,当这些技巧足够巧妙时,就自然成为了艺术。而霸凌无需任何技巧,只需要足够的恶意,霸凌者就是恶意的租售者,其拥趸也是为了“替代释放”恶意而聚集在其周围的。但也正是因此,霸凌者的想象力和表达力往往都相当贫瘠和匮乏,如果离开了恶意,他们甚至讲不出一个带有幽默感的段子,自然也会迅速地失去所有的拥趸。 -
多地探索秸秆限时焚烧,应尊重农民的历史传承与真实需求
在中科院南京土壤研究所的“水稻田和水稻土起源陈列馆”内,10多粒在绰墩遗址出土的黑色炭化稻谷引人注目,来自5907年前。负责人陈冬峰介绍说,研究发现,炭化稻粒和古水稻土壤中50%的碳,是由于火烧留下的。“这应该是先民焚烧秸秆的证据,古书上记载的‘火耕水耨’,在这里得到了有力的佐证。” -
荆州士人为什么喜欢刘表、讨厌刘备?
对于这些家族来说,刘表堪称是一个完美的荆州刺史。 刘表有高贵的血统,美好的声誉,不错的行政才能,甚至还有一副漂亮皮囊,却没有多少雄心壮志。这些特点,令刘表足以维持荆州地区的平靖,却没有北上争雄的野心,或至少没有那个行动力。 而刘备来了,还打败了曹营名将,似乎意味着北伐也可以成为一个备选项了。这些大家族相当不安。 -
消除电动汽车消防隐患,治本重于治标
为地下停车场所立“规矩”以解燃眉之急的治标,确有必要,但是由此产生的治理成本该由谁负担?车主花钱买车、买停车位,还要为地下车库的合规性埋单,有失公平。 在居民小区的地下车库合规性问题上,新规执行要留有空间,尊重社区自治和业主的所有权,而不是强制推行用力过猛。 -
家庭照护为什么这么难⑥:照护就像独自执行火星任务
初入“照护王国”的旅程可能就像独自前往火星执行任务一样——陌生、不舒适、极其孤立——在无人培训的情况下,需要迅即掌握一系列新工具和系统。派你执行任务的控制中心似乎离你遥不可及,一切“救援”任务全靠你自己拿主意。 照护之旅与其他旅程的主要区别在于,尽管它可能有一个明确的开端,但前方的道路却无法确定。旅程可能只有几个月,也可能持续很多年。 照护之旅结束后,照护者应该允许自己悲伤、寻求支持并专注于自我更新。进行自我反省、追求个人兴趣和与亲人及更大的社交圈重新建立联系,可以帮助照护者找到超越照护角色的身份感。记住要善待自己,相信你的爱、奉献和努力真正发挥了意义。 -
“历史是中国人的宗教”:从巫术角度,看古代帝王对史书的恐惧
更好的办法是进入公共记忆,通过立德、立功、立言受到公众跨越千年乃至数千年的尊敬,这庞大的愿力可以让逝者的魂力得到极大的补充,成为儒家所称的浩然之气、正气,获得“下则为河岳,上则为日星”“地维赖以立,天柱赖以尊”的力量。 同理,青史留名,如果是美名,有助于灵魂长存和壮大,如果是恶名,则万民的咒诅会促进灵魂的消亡,让灵魂受苦。这才是古代儒家士大夫不怕死的道德根源,这才是皇帝害怕史书的关键因素。 -
从帝王师到“知其不可为而为之”:谈谈诸葛亮在中国文化史上的象征
既然一定会失败,为什么还要做呢? 因为有亡国,有亡天下。古代的国,含义和今天不同,改朝换代,是亡国;仁义礼智信这些儒家心目中最基本的人伦,这个要是丢了,是亡天下。 面对无法战胜的黑暗势力,不可抗拒的时代洪流,抵抗了,失败了,那是亡国了,但是天下不亡,因为奋勇抗争,鞠躬尽瘁死而后已的精神,可以激励世世代代的无数的后来人;知道抵抗不了,就缴械投降,同流合污,那就不但亡国,而且亡天下。 所以虽然知其不可为,但是还是一定要有为。 这个精神,在诸葛亮身上,得到完美的体现。