导致永兴坊名誉受损的，并不是发布视频的游客，而是缺斤少两辱骂游客的摊贩。永兴坊不按常理出牌，威胁游客删除视频，实在令人匪夷所思。

更进一步，经济的修复与重振，必须以社会信心的修复与重振为前提。社会信心的修复与重振，必须从企业家精神及信心的修复与重振开始。企业家有信心，看好未来，敢于投资下注，才会多多招人，大家的收入才会上升，对未来收入的预期才会乐观，从而敢于消费，进而带动经济增长。这才是经济修复与重振的正路。

这一事件，不应是某些人极力渲染的女性与男性群体的冲突，而是一个女性与一个带六岁男童使用女厕蹲位的妈妈的冲突。在一个对母亲与孩子友好的社会环境中，这种冲突本来就不应该发生。玩西方式的政治正确制造冲突、撕裂社会，这不好。更何况，现在西方最新的政治正确是：“你怎么能随便假定我的性别？”

即使场地方根据事先规定的场所使用协议，与顾客约定禁止在场所内私自教学，这种“教学”，也应该指的是营业性质的教学，对亲朋好友之间偶尔的辅导，不应认定为“教学”。

男神/女神这两个鲜活的字眼至为传神，最初就是偶像明星的狂热粉丝造出来的。既然是诸多青少年粉丝的男神/女神，那偶像明星就必须展现出众所期待的“神性”来，（表现出）单身、不恋爱结婚的状态是必须的，这样，每一个狂热的粉丝才会在意念中与自己的男神/女神热恋，就会为“爱豆”（idol）打Call，出钱出力，在网络上维护自己的男神/女神。 大量这样的狂热粉丝意味着高流量、高转化率，从而意味着高市场价值与高收入。

种种医疗腐败现象仍未得到根除，由此导致的医患矛盾激化、医疗纠纷不减，无疑会带来医患双输的恶果。将这些问题简单归结为医生失德或是“医闹”，显然并不全面。医疗行业取消过度管制与不当管制，争取“患者少掏钱，医生多拿钱，看病更容易”的理想效果，无疑才是针对这些痼疾的治本之道。

这一条款落地之后，无论你已婚、未婚，生育几个孩子都不会被“罚款”，也不会影响个人前途。这正是生育自由的实质内涵，体现在两个方面：生育与婚姻脱钩，也没有生育数量管制。四川省的上述规定，将生育登记与婚姻脱钩，并且取消生育数量限制，符合“全面三孩”政策及这一条款的操作性定义与本质，反映了生育自由实质内涵的两个方面。

师生恋带来的难题还远远不止礼法习俗，更牵涉到更严肃直接的腐败问题。高校教授天然享有“上位者”的地位，对学生掌握着种种堪比“生杀予夺”的权力。即便不考虑师生恋爱的关系，这种权力结构也极易造成寻租或是剥削等问题。如何制衡本已显系失衡的师生权力结构已经颇为棘手，遑论牵涉到男女关系的利益冲突。 

就此事而言，这家餐馆显然侵犯了消费者的知悉知情权、公平交易权、自主选择权，违反了价格法、消费者权益保护法，理应以诈骗罪乃至强迫交易罪绳之以法。在大量单次博弈中建立诚信与契约机制，构筑“以牙还牙”与“事不过三”的防范机制，方是消灭“宰客现象”的可行之道。

东亚诸国共享汉字文化圈的历史文化，长期以来形成了同中有异、你中有我的格局，只是在近代民族国家的此疆彼界出现之后，才产生了同途殊归的“分流”现象。