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打击“网络黑社会”，向“赛博审判”说不
如何驱散网络戾气阴霾，营造风清气正的网络舆论环境，如何界定网络批评和网络暴力的边界，如何更有力地打击网络“黑恶势力”以及各种有组织的霸凌与开盒行为，如何更有效地从网络入手维护和改善文化产业营商环境，是值得全社会思考的问题。 -
孔子教你如何玩转《诗经》：断章取义，兴观群怨
“可以怨”又有两个层面：一是通过吟诗，把心头的怨气吐出来，然后心里好受点；二是用诗来对自己不满的现象提意见。 -
年轻人为何风行“搭子”文化？弱关系：情感社交需求+去责任化
社会学意义上，“搭子”或“搭子文化”的兴起与盛行，是年轻人面对各种压力时的一种“应然”与“适然”，他们也是人，他们也有情感需求，及社交需求，但他们不太需要强关系，或凭借他们目前的资本或能力，他们负担不起强关系，于是，他们选择了一种弱关系，选择了“搭子”。 -
AI模特正在替代真人：永不疲倦、永不衰老、永无丑闻
模特所拥有的美好的容颜和形体，是大自然演化过程可遇不可求的随机天赋。如果连随机天赋都能被AI用算法取代，还有其他什么不能被取代？人活着的价值、意义、目的何在？人类被AI再次逼到了哲学的终极问题面前。 -
从“私刑”到“审判”：网络戾气如何转化成网络暴力
网络身份的虚拟性，以及网络世界与现实社会的规则差异性，以及对互联网监管的困难性，容易导致法律意识薄弱、文化程度较低、年龄较小认知能力不足的网民对网络产生“法外之地”或“灰色地带”的错觉。相当一部分网民在网络上表现出与现实中完全不同的行为标准，表现得更为大胆、激进，行为的任意性更强而责任感更弱，这使得部分网民将现实中积累的负面情绪和戾气，一股脑地宣泄到网络世界中来。 -
朱丹为闺蜜担保背负巨债：友谊塑料，情比金坚
正因为有“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”的古话存在，情义之举才显得分外高尚。夫妻之间若想维持长久，仅仅有感情基础是不够的，在艰难而充满变局的世事中，如果缺少了双方的道义支撑，少了一点高尚的人格，夫妻的半路散伙一点也不奇怪。 -
六名中国公民被绑架杀害？海外华人华侨要团结以自保
随着国家的经济发展，对外经济贸易和文化交流增多，海内外华人与世界的交往越来越多。而机遇永远伴随着挑战，矛盾、冲突、危险无处不在，如何确保自己的人身和财产安全，以及合法权利，变得越来越重要。这一切的基础，首先是族群自身团结。 -
吴秀波终究不是司马懿
司马懿之所以能成为一代权臣，离不开他的智谋和决断。可惜，吴秀波演活了司马懿，但那只不过是艺术创作。在更加复杂的商业世界，吴秀波并不具备杀伐决断、洞若观火的权谋，无法从演员成功转型为商人，以至于他自陈被金某、张某联手所骗。 -
“大气”成为评测的关键词？消费者购车不能只看颜值
中国才进入汽车普及时代，汽车仍然很贵，仍然具有很强的身份标识功能，所以，汽车的外观和内饰设计对消费者的购买决策有着重要影响。中国消费者对车的评价，往往爱用一个词“大气”，以至于外国汽车设计师都知道“daqi”这个词，不用翻译，就能明白其代表的一系列内涵：气派、庞大、庄重、有面子。 -
《鲁颂》，一位国君的换脸术：把老谋深算打扮成雄才大略
鲁僖公绝不是平庸的国君，只不过他的长项不是雄才大略而是老谋深算，但是，雄才大略的形象有一种奇理斯玛型（Charisma，超凡魅力）人格的魅力，是国君的理想人设，老谋深算的形象则更适合幕僚而不是君主。所以《鲁颂》里绝口不提他真正的长处而吹了一通他并没有的本事。