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专访邱华栋:让心灵回归文学,让文学回归社会
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康德哲学圆桌:那个“哥尼斯堡的中国人”
“康德的著作类型很多,他有一本书《论优美感与崇高感》,当时销量非常高,一度仅次于《圣经》,文笔非常风趣幽默,跟我们熟悉的康德后面的著作完全不一样。” “康德的精神与近代科学革命的思想是相悖的,是反潮流的。但是我认为,这恰恰凸显了康德哲学革命在今天的意义。” -
对话毕飞宇:“我的小说就是给你添堵的”
加缪对我说,老毕,你去看看《局外人》,它的前半部分和后半部分完全展示了不同的风貌,我这么干的时候才25岁,你都这把年纪了,你还担心什么? 我始终觉得让读者流泪的小说都比较低级。这是我的偏见,我只是喜欢这个偏见。 当一个作家真的静下心来,外界却不干了,不停地有人来到我的面前,问,你的小说怎么还不出来?这是客气的。不客气的也有,我的一位兄弟多喝了几杯,搂着我的肩膀直接宣布,老毕完蛋了,完蛋啦,就差把我挂到墙上去了。 -
像康德那样思考问题:专访《康德著作全集》主编李秋零
现在的普通人去把握康德的精神,可能最主要就是这两点,一是人本主义,一是科学思维。 我们过去说康德是一个清教徒式的人物,那么严格,时间那么准确,他的生活肯定很单调。实际上康德是一个美食家,他对美食的追求,可以说是非常到位的。 -
专访陈丹青:时间是有作用的,但时间一声不响
爱艺术的人都傻,你看有了自媒体,农民啊,草根啊,都弄滑稽搞笑短视频,演得投入极了,我天天刷到,非常感动。 我不喜欢评奖,奖害了艺术,古人没有“奖”。达芬奇从没得过奖。 我怎么知道你要采访呢,你们闯入我的日常,然后安排我,好在我随时能坐下工作,写,画画,做事情。工作会自行安排我。 -
格非:一个人要获得生活的真知,或许不会选择小说了
“实际很多人都处在痛苦当中,处在一种孤独和挫败感当中。这很有可能是从八九十年代以来社会性日益增强的一个后果。我们每个人都无法例外。” “你跟生活之间仍然会有一种紧张关系,大概你只要思考就会紧张,你不思考就不紧张了。写作是思考的延伸,只要思考还存在,就证明你还活着,你当然要写作。” “今天的个人经验已经高度同质化了。我们仅仅在外围兜圈子,没有办法面对自己的内心,也就无法触及生存的基本问题。” -
“网络妈妈”杜素娟:从亲密关系到自我价值,年轻人都面临巨大难题
“其实没有年轻人愿意跟父母疏远,更别提断掉,所以他们内心才特别纠结和痛苦。” “学生们总问我,老师我要不要考研,我要不要去竞争某个项目?万一付出了劳动,没有结果怎么办?因为害怕失败,害怕不能成功,结果连启动都做不到了。” -
专访奥斯卡最佳导演奖得主诺兰:“你有责任以最真诚的方式讲故事”
“创作《奥本海默》的时候,我觉得是时候面对那个真正的故事了,那个无法挽回的现实,直视那个改变了世界的真正威胁。” -
全国人大代表杭侃:文博考古发展仍受制约,需“国家顶层设计”
“博物馆不是研究机构,文物系统一年要做3万个左右的展览,但是在2016-2021年五年之间,全国各个基金里面,关于博物馆学的只有10项。博物馆拿一个课题、做一个研究都很困难,这样肯定就会制约这个学科的发展。” “考古学是通过田野调查获取研究资料的学科,就这个学科来说,它只有一定的需求量。一年可以审批下来多少平方米可供发掘的考古工地,相应地需要多少发掘的人员,这个都有一定的限制。” -
把自己看成“一人公司”:美国高科技工作者失业后
把自己看成一家独立的“一人公司”,而不是被抛弃的员工,有助于增强求职者的乐观情绪和自尊感,也为其再就业提供了切实的策略——交际并紧跟行业趋势。 “年轻一代对自己和生活质量的定义更加宽泛。”