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当潮汕成为“显学”，一个潮州人如何书写家乡
他开始回望家乡，写出了他记忆和感受中的潮汕，将隐藏在潮汕历史和文化中的世界性展现在读者面前。 “在英文世界，这些祖先，我的父母，包括我自己，都是一个个陌生人，对于陌生的英文读者，我用这门陌生的语言，可以更加独立地去描述他们。在叙述和被叙述之间，我和他们获得了适当的距离，而不会背负上中文世界里早已被界定和概括的亲情包袱。” -
“《三国演义》也能当史料”：倪湛舸谈史同写作
“有人说同人小说的同人是只针对有版权的作品，那些没版权的作品，它衍生性的东西就不叫同人……《三国志》和《三国演义》之间的关系，是同人关系吗？希腊神话也都是在不停地改写，那它是不是同人？” -
“榫卯”这两个字背后有非常大的历史感召
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青年作家索耳：写出横跨百年的南方叙事
“好像城市就是一个很多重的幻觉。它不只是一种形态，而是多种形态交叠。” -
上海国际电影节开幕，为什么致敬90岁的他？
肯·洛奇将视角永远对准世界上的大多数，他们难免窘迫、难免失落、难免与世界的不公撞个满怀，但导演的镜头用温柔的慈悲，抚慰并努力治愈大家的伤口。 -
病菌怎样塑造我们的生活？
正因为一百多年来不断的医学积累，我们才可以有所参照和尽量安心。 -
王朝更迭，历史兴衰的密码写在山川河流里？
“你通过他者才能看清自身，这对于国家来说也一样。小国的他者是大国，大国的他者就是命运。” -
《给阿嬷的情书》之外：一位学者打捞的番客婶真相
这部电影确实做了一个很好的传播，很动人，观众观影时不知不觉就被感动了，我自己看了也流了几次泪。大家能去关注这群历史的“失语者”，这很好，可是会不会又形成一个新的刻板印象？ “下南洋”不是一个男人的故事，它是一个家庭的、两性的，甚至几代人的历史。那些留在中国的女人不是配角，她们是另一条叙事线的主角。 -
退休20多年后，她荣膺中国插画家第一人
“绘本就是为孩子的。跟孩子讲话，你的身段要放低，但是你的艺术表达没有限制。低下来不表示你的艺术创作就低了。我看那些经典绘本，跟成人世界的名著相比，也不逊色。” -
“不花钱就是不爱？”：饭圈里的情感、规则与异化
“竞技体育的核心，本身就有不确定性，有赢就有输，运动员状态的起伏也是非常正常的。但是饭圈的中心就是‘造神’，偶像必须永远完美。”