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海窝子，古蜀农耕文明的精神原乡
鱼凫王将都城定在“瞿上”后，带领先民开垦湔江两岸的冲积平原，引江水灌溉，种植稻谷、粟米。更深远的影响在于，鱼凫王的“农耕革命”推动了古蜀社会的复杂化，剩余粮食催生了制陶、纺织等手工业，人口聚集形成了海窝子老街早期市集的雏形，祭祀活动则孕育了原始宗教。 -
前额叶罢工成“网红病”？别让真正被疾病困扰的人被淹没
从ADHD病症被泛化解读，到前额叶功能被片面扭曲，各类冠以专业术语的“网红病”轮番刷屏，年轻人乐此不疲地给自己贴上标签，以玩梗完成自我调解与情绪自嘲。 但流量汹涌下，那些真正饱受前额叶受损、ADHD等疾病折磨的患者，他们的痛苦可能会被轻视、诉求可能会被忽略，甚至被嘲讽为“无病呻吟”，本该得到的社会关注、医疗帮助与人文理解被彻底淹没。 -
读书博主不读书？幕后是出版社和网红的共谋
一个读书博主群里，有大量读书博主和知名出版社编辑。出版社编辑负责给样书和书的推广资料。这些资料详细标明了书的主要内容、卖点和适合摘抄的“金句”。读书博主在收到资料后，压根都不用翻开书，只需要摆拍几张照片，再按出版社编辑给的推广文案复制粘贴发笔记就行，接着就可以把这些书挂上购物车售卖牟利。 -
《探清水河》是窑调，那又如何？
万物位育，不同的东西应在不同的地方才能生长。从前唱戏、唱曲，都有其场合，即所谓娱乐场所及风月所在，或无人管束的野外，所以风月场所产生《照花台》即《探清水河》这种曲子，就好理解了。 -
多地生物地理不计入中考总分：中考改革不能“翻烧饼”
减少中考计分科目，是为了回归素质教育的说法，是矛盾的，如果不作为中考计分科目，就会更重视素质教育，那么，为何不把物理，甚至外语、数学也不纳入中考计分科目呢？ -
伊朗的未来藏在历史深处：居鲁士大帝早已给出答案
居鲁士圆柱静静伫立，居鲁士大帝的灵魂千年未散。当伊朗真正回到包容与开放的轨道之上，那便是它走出宿命、重现辉煌的时刻。这位令所有伊朗人骄傲，横跨欧亚大陆的波斯帝国创建者，还在启示着今天的伊朗，走出历史宿命：唯有包容，才能新生。 -
规避高铁B座背后，是社交边界的变迁
曾几何时，绿皮火车车厢里，陌生人围坐分享零食、畅谈一路，从家长里短到人生理想，慢节奏的旅途里，总能邂逅意外温情。可时代更迭，社交模式也随之改变，我们并非丢失了与人交好的善意，只是不再强求刻意亲近，更偏爱“适度疏离、互不打扰”的相处模式。 -
节省、劳作、怕生病：那些留在老家的老人们
管中窥豹，可见一斑。我的老家，一个普普通通的湖北农村，是全中国多数农村的一个缩影。这里老人们的生活境况，也是全中国大多数农村老人生活境况的写照。他们必须继续劳作，种菜种粮，还要通过副业来赚些钱，以应对各项花销。他们生病了也是能拖则拖，因为不愿意拖累子女。让他们老有所养，病有所医，也是我的期待。 -
“小学生如厕不准带纸”？“以讹传讹”背后是家校沟通失灵
如果学生都被教育要无条件服从老师的管教，那他们就会逐渐失去自我。如有的学校违背教育规律制定作息规定，限制学生上厕所、吃饭的时间，这对学生身心健康产生很大的负面影响。而要遏制这些违规办学行为，除了家长监督、监管部门监管外，还需要学生有维护自身权利的意识，这也可从根本上杜绝“奇葩校规”。 -
道教二十四治：阳平治，道教的“中央教区”
从汉代首治到唐建观宇，从宋明易帜到近代衰微，再到今日重光，阳平观不仅是道教祖庭的地理坐标，更是一部浓缩了中国道教兴衰与文化传承的立体史卷。