把动物当成人的镜子，动物伦理的新思考

人生的惊险一瞬在小说中凝固下来，人带着对危险的后知后觉，继续步入生活与历史的潜流。 “我开始写作的时候，我就活在一条狗的身上。”

“我这个人做翻译有一个好处，就是我比较宅。翻译《芬尼根的守灵夜》有一个要求就是你必须有耐心，因为做注释是一件很磨人的事情，有时候我感觉像是在沙漠里一点一点往前走……” “有人说乔伊斯实际上是后现代的鼻祖，对后现代作家来说，没有什么是高不可攀不可以打趣的。他去戏仿这些东西的时候，不意味着要把它们踩在脚底，彻底否定，实际上是用一种更加开放、幽默的姿态，平起平坐地来面对文化遗产。”

编剧温方伊在过去近十年间，一直在尝试解答一个难题：如何在戏剧的喧闹中，让沉默真正被看见，被听见。 “我现在给他们布置第一次作业，会逼着他们去写自己的生活。无论如何得有一种能力，就是从自己的生活里挖出真正可行的东西。”

“二十世纪没有任何一位美国或英国小说家像鲍德温这样始终如一地愿意为公益事业奉献自己的声名。” 他面对的是一个白人、富人和直男掌权的国家，这是永久的噩梦。

现在大学生甚至研究生，很多名著都没有读过。为什么没读过，因为考试不考，考试要背的是文学史提纲，至于里面讲到的作品不知道。 我中间有几次机会可以到大一点的学校去，但是我考虑一定要为此精心设计项目，没太大的意思，一会生态文学，一会科幻文学，也很忙，跟着美国学界时髦的东西转来转去……

四面墙被书堆满，他通常就在这里以一句中文的“你好”开始，回答中国网友的问题。 “令我印象深刻的是，他们的问题非常深刻且富有知识性。”

梁鸿分析父亲的反应，或许与中国文化中对孩子主体性的轻视有关。“始终不相信我们的孩子是好的，不相信孩子是可以独立成人的。” 他们有些颇为早慧，能看透父母人生的某种工具性和无意义感。在她看来，相比这些年轻人，他们的父母一辈也许才是真正的“空心病人”——他们普遍成长于学历的红利时代，通过教育获得社会地位，以及世俗意义上的成功。