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节省、劳作、怕生病：那些留在老家的老人们
管中窥豹，可见一斑。我的老家，一个普普通通的湖北农村，是全中国多数农村的一个缩影。这里老人们的生活境况，也是全中国大多数农村老人生活境况的写照。他们必须继续劳作，种菜种粮，还要通过副业来赚些钱，以应对各项花销。他们生病了也是能拖则拖，因为不愿意拖累子女。让他们老有所养，病有所医，也是我的期待。 -
P高成绩吓退竞争者，公务员招录不能放任“盘外招”
公务员本应成为“君子之争”：大家都在阳光下比试，敬畏规则、公平竞争、愿赌服输。但“盘外招”频频出现，给这一“君子之争”制造了阴影，也给守规矩者添了堵。如果任由“盘外招”盛行，那么公考就会逐步成为阴谋家、冒险家的“后花园”，对人才队伍建设的负面影响可想而知。 -
“小学生如厕不准带纸”？“以讹传讹”背后是家校沟通失灵
如果学生都被教育要无条件服从老师的管教，那他们就会逐渐失去自我。如有的学校违背教育规律制定作息规定，限制学生上厕所、吃饭的时间，这对学生身心健康产生很大的负面影响。而要遏制这些违规办学行为，除了家长监督、监管部门监管外，还需要学生有维护自身权利的意识，这也可从根本上杜绝“奇葩校规”。 -
道教二十四治：阳平治，道教的“中央教区”
从汉代首治到唐建观宇，从宋明易帜到近代衰微，再到今日重光，阳平观不仅是道教祖庭的地理坐标，更是一部浓缩了中国道教兴衰与文化传承的立体史卷。 -
虚拟“老赵”走红，代际沟通为何需要第三方缓冲？
真正的代际和解，是两代人放下立场、平视彼此。长辈要学会适时“放手”，明白真正的亲情不是掌控与规划，而是尊重和守护。年轻人也要学会“看见”，看见长辈唠叨背后的牵挂，焦虑背后的不安，强势背后对亲情的珍视。 -
强硬派穆杰塔巴子承父业，伊朗走到十字路口
伊朗的局势瞬息万变，各教派与民族的矛盾，很容易在此之际集中爆发，短期内的走向，难以预测。但可以肯定一点，无论伊朗在这个历史的十字路口走向何方，霍梅尼和他的遗产，已经退出历史舞台。 -
“养龙虾”爆红的背后，是人们的AI焦虑
社交媒体上铺天盖地的“龙虾”的信息，给人们造成一种错觉，好像现在不马上用上“龙虾”，精通“龙虾”，明天就要失业，就要被淘汰了。蹭流量的自媒体们的套路，无限放大了这个焦虑。事实上，很多已经用过“龙虾”的人，往往对其怀有警惕，虽然可能提高一些工作效率，但更担心这个AI智能体一旦失控，可能造成不可挽回的后果。 -
在《SHIT》的荒诞里，看见年轻人的狂欢与清醒
以最严谨的学术格式包装最荒诞的研究选题，成为这一代年轻人表达与宣泄的精神避难所。它是一种用魔法打败魔法的策略，不直接挑战权威，而是通过扮演权威的影子，让权威本身变得可笑。 -
“老辈子文学”刷屏，我们到底在怀念什么？
人们为何如此青睐“老辈子文学”？答案不在文学价值的高低，而在其不刻意拔高日常和美化苦难，只是如实记录着普通人的日子与心事，足够真实，足够接地气，足够触达人心最柔软的角落。 -
微信家族群的“99+”未读——数字时代的亲情差序格局
微信家族群带来的，不只是温暖和慰藉，还有难以言说的疏离和隔阂，更藏着数字时代乡村亲情的差序格局。