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逃离原生阶层，却无法逃离羞耻感：社会学家回归故里之后
父母相继离世，书写完成了，“我与一心逃离的过往和出身达成和解。剖析这个世界的过程，让我更理解它，也读懂了我的父母”。 “优绩主义是一套虚假神话，是具有误导性的意识形态，它将成败责任全部归于个体，而不是作为社会机构的教育制度。” -
截稿了，东野圭吾
当我们在讨论东野圭吾时，我们到底要讨论什么? -
他把《清明上河图》写成小说，824个角色人人平等
“宋代的伟大之处就在于它在中国历史上真正开启了具有现代性的平等意识，而张择端就是中国历史上第一个不在画中给人物分三六九等的画家。” -
普利策奖得主盖尔·考德威尔谈独身、写作与那些说“不”的时刻
作为一名被上世纪七十年代女性主义运动深刻塑造的女性，考德威尔反复叩问这场运动对她的意义。她将女性主义称为“名为理智和自尊的脚手架”，是这台脚手架帮她“把控人生路上一切可怕之处”。她也注意到当代文化对女性主义的简化，那种将痛苦浪漫化的叙事，她称之为“勇士兼殉道者心态”，一种“对女性有着截然不同诱惑力的自毁的流血运动”。 -
当潮汕成为“显学”，一个潮州人如何书写家乡
他开始回望家乡，写出了他记忆和感受中的潮汕，将隐藏在潮汕历史和文化中的世界性展现在读者面前。 “在英文世界，这些祖先，我的父母，包括我自己，都是一个个陌生人，对于陌生的英文读者，我用这门陌生的语言，可以更加独立地去描述他们。在叙述和被叙述之间，我和他们获得了适当的距离，而不会背负上中文世界里早已被界定和概括的亲情包袱。” -
“《三国演义》也能当史料”：倪湛舸谈史同写作
“有人说同人小说的同人是只针对有版权的作品，那些没版权的作品，它衍生性的东西就不叫同人……《三国志》和《三国演义》之间的关系，是同人关系吗？希腊神话也都是在不停地改写，那它是不是同人？” -
“榫卯”这两个字背后有非常大的历史感召
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青年作家索耳：写出横跨百年的南方叙事
“好像城市就是一个很多重的幻觉。它不只是一种形态，而是多种形态交叠。” -
上海国际电影节开幕，为什么致敬90岁的他？
肯·洛奇将视角永远对准世界上的大多数，他们难免窘迫、难免失落、难免与世界的不公撞个满怀，但导演的镜头用温柔的慈悲，抚慰并努力治愈大家的伤口。 -
病菌怎样塑造我们的生活？
正因为一百多年来不断的医学积累，我们才可以有所参照和尽量安心。