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熊丙奇 | 别把对大学毕业生的就业优待，仅放到“应届”上
在高等教育普及化、求职者人人都是“大学生”的时代，还强调“大学毕业生就业”，已经失去意义。关注所有劳动者、所有青年就业，其实就是关注“大学生就业”。应该给所有青年平等的就业环境。 -
孩子考上大学，父母该不该去送？
这种送行在形式上或许笨拙，在感情上却是深沉的。在深情款款或深情默默背后，父母和子女都在成长。对孩子而言，一场送行，是生命中的一份燃料。对父母而言，一场送行，也是一场修行——在目送之后，真正学会放手、与孩子平等相处。 -
老子眼中的“道”是什么？
如果说老子有机会对当代人提醒，我想就是重新关注“无”。提醒我们学会在密密麻麻的日程里留出空白，在信息的洪流中给自己一段安静。 -
被《金色的鱼钩》钩起的，不该只有漫天流量
课本短剧本质上姓“教”，第一身份是教育内容，其次才是娱乐产品。顺序一旦搞反，流量再高也是空转。 分寸感是课本短剧的第一生产力，创作者越是敬畏文本内核，越能收获大众认可。一味急于解构经典，只会磨蚀其本身厚度。 -
我买到了“韦东奕主编”的数学教辅
韦东奕编教辅是其个人自主选择权，但问题是，无论是出版社或相关利益方，还是韦东奕本人，都应该对此负责。这版编排设计混乱的教辅短期内可能会获得高度关注和快速变现，但长期来看，如果不加以改进，只会影响甚至透支韦东奕的口碑。 -
一只防火袋与一纸禁令：中元节祭祀治理的分寸
烧纸祭祀不是封建迷信四个字可以打发的。殷商时期即有祖先崇拜，唐宋开始烧化冥币。往大了说，这套仪式承载的是中国人“慎终追远，民德归厚”的伦理根基。往小了说，这是无数个体对逝去亲人最朴素真挚的思念。 -
从“两头挂花幡”到“两头婚”：江村婚俗的因循与变迁
乡土社会的韧性，从来不在于守着规矩不变，而在于当旧规矩不适用的时候，老百姓有本事自己“补路”。 -
舆情应对是检验政绩观的“试金石”
有关部门应切实把舆情呼声当作工作的“信号”，务必认真倾听、择善而从；把民生痛点当作工作的“重点”，时刻放在心上、抓紧化解；把群众满意当作工作的“标准”，真正解决问题、赢得民心。 -
胡泳 | 切片时代，断章取义已成公共言说的宿命
短视频式的断章取义已然成为一种常态化的传播机制。它不是信息传播中的偏差甚至失范，而是具有结构性和机制性的特征，由短视频消费的时长限制、传播者的注意力竞争和平台的算法分发机制共同决定。三者联手，使信息天然趋向于从复杂的整体中被“切割”出来。 -
熊丙奇 | 莫让高校荣誉头衔沦为江湖骗子的“身份背书”
来自高校的聘书，具备很强的公信力与社会背书效力。一旦被别有用心之人利用，就会成为其游走社会、开展商业活动、博取公众信任的“金字招牌”，不仅误导社会公众，也会严重损害高校自身的声誉。